中国人也有太阳文化

中外远古都有对太阳崇拜。古希腊的阿波罗是太阳神，中国殷墟出土的甲骨文祭祀的“东君”就是太阳，炎帝之名寓太阳崇拜。

一、太阳对人类的两重性

1、太阳是人类的生命源

日出扶桑，光芒万丈，暗夜隐去，白昼日长，光明朗丽 ，普照四方，驱走严寒，万物生长。太阳，是万物的生命能源，所以古人歌唱：“阳春布德泽，万物生光辉”（汉乐府《长歌行》），对太阳可谓一往情深。太阳崇拜是古人对生命、温暖和光明的追求。

2、旱灾与人类抗争

远古神话传说，天上出了十个太阳，烧得草木、庄稼枯焦。神箭英雄后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。

还有夸父逐日的传说，太阳造成大旱，很多部族的人饥饿而死。夸父只身追赶太阳，“与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。

这些传说表现了我们先祖对自然灾害不屈不挠的抗争精神。

二、中国人的“太阳意象”解读

火热的太阳挂在天穹，这是“象”，中国人的“太阳”有丰富的文化内涵，称为“意”。中国古代诗词中出现太阳的意象，如果对太阳文化知之很少，就不能透彻解读诗词。

太阳从东海升起，经历清晨、中午和傍晚三个时段，每个时段的太阳文化寓意不同。

（一）太阳上升意象的内涵

1、朝阳与盛世气象

每个朝代建政之初，都会有一段上升期。例如大唐的贞观之治和开元盛世。胡应麟（明）说，初唐盛唐诗歌多朝阳意象：如王湾的“海日生残夜，江春入旧年”（《次北固山下》），常建的“清晨入古寺，初日照高林”（《题破山寺后禅院》），李白“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”（《古风》），这是大唐盛世如朝阳冉冉升起的景象。

南宋虽然在军事上处于劣势，但经济高度发达，生产力达到农业时代的巅峰。尤其是北宋都城汴梁、南宋都城临安（杭州），城市经济都空前繁盛，张择端《清明上可图》就是写照。

诗人杨万里写西湖六月，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》），黄庭坚的“叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒”（《窗日》）引进太阳意象，画面光明朗丽，万物生机盎然，皆为太平景象。

2、太阳与诗人个性

作诗选取意象，与诗人的个性密切相关。李白个性属于激情型，

激动时情感如火山喷发，忧愁时情感如悬崖落瀑。太阳的特点热烈光朗，所以李白特别喜欢用太阳意象，在他的诗中出现180多次。他写盛唐气象，“长安白日照春空, 绿杨结烟桑袅风。披香殿前花始红, 流芳发色绣户中”（《阳春歌》）。“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”（“古风”）。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”（《望庐山瀑布》）。李白的阳光型个性，所以诗中多太阳意象。

（二）太阳西下意象的内涵

古代诗词中夕阳意向最多。大约因为诗人多愁善感，对年命苦短、亲友别离和世事沧桑等感喟不已，与夕阳意象同构对应。

1、夕阳与世事沧桑

这类意象，多用夕阳、斜阳、残阳等。李白词“西风残照，汉家陵阙”（《忆秦娥》），汉代富丽堂皇的宫阙，如今已成废墟。那些威震八方的帝王们，如今化作一抔黄土。刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（《乌衣巷》），东晋煊赫一时的王谢大族，如今杳无踪迹。世事沧桑，所有荣华富贵皆成过眼云烟，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”（杨慎《临江仙》）。

2夕阳与人生苦短

夕阳意象也寄予个人生命短暂的感慨，夕阳西下，如同人一步步迈向生命的尽头，所以借夕阳意象喻人生苦短。

屈原被楚王流放，担忧“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，所以想让太阳停住脚步“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”（《离骚》）。晋代阮籍《咏怀诗》：“惊风飘白日，光景驰西流。盛年不再来，百年忽我遒”，人生风驰电掣，转眼就是暮年。

唐代陈子昂胸怀壮志，却始终不得任用，感伤岁月不饶人，“袅袅秋风生，迟迟白日晚”（《感遇》），所以他登上幽州台，喊出“前不见古人，后不见来者”，“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）。

3、夕阳与美人迟暮

古代男人或赴京科举考试，或远走经商，或边塞征战，抛下貌美如花的妻子独守空房。多年后即使归来，岁月是把杀猪刀，“花朵”已经零落。所以夕阳意象喻美人迟暮。

温庭筠《望江南》写一思妇登楼眺望盼归，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，这斜晖意象喻美人迟暮，江水悠悠，是流不尽的相思和忧愁。

4、夕阳与离情别绪

庾信“黯然销魂者，唯别而已”。

送别诗多用夕阳日暮意象。崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。王维《送黎拾遗》：“日暮飞鸟还，行人去不息”。李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣”。刘长卿《饯别王十一南游》“长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋”。

5、夕阳与游子思乡

游子浪迹天涯，随着年华流逝，思乡之情更切。李顜《乡思》“人言落日是天涯，望极天涯不见家”。

元代的马致远，大半生流浪汉，如今人生就像这夕阳西下光景无多，因而更思念家乡。

枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，小桥流水人家。

夕阳西下，断肠人在天涯”（《天净沙·秋思》）。

6、夕阳与亲情

夕阳辉光柔和，适于表达人的柔情。王维《渭川田家》“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。即此羡闲逸，怅然吟式微”。（《渭川田家》），夕阳西下之时，老爷爷倚在柴门前，等待野外放牧的孙儿回来，老牛的舔犊之情，温馨感人。

纳兰性德《落花时》“夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依”，夕阳西下彩霞满天，丈夫归家召唤妻子，握住双手柔情依依，夕阳美丽的背景画面，衬托夫妻柔情似水。

7、夕阳与美景

有些诗人喜欢夕阳美景，钱起“竹怜新雨后，山爱夕阳时”（《谷口书斋寄杨补阙》）。宋祁《玉楼春》“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”。刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远”。远山苍苍，竹林寺的钟声回荡。夕晖落在灵澈上人的斗笠上，走向远处的深山。多么优美的夕阳剪影图。

三、太阳的文化指代

1、指代君王。李白“总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》），担心朝廷宵小（浮云）蒙蔽皇帝（日）。钱起写给皇帝的诗“云暖龙行后，山明日驭前”（《温泉宫礼见》），“龙”和“日”都是代指皇帝。

2、指代丈夫，古诗“浮云蔽白日，游子不顾返”（《行行重行行》），妻子对丈夫久久不归产生疑虑，你可能有小三儿（浮云）了吧？是不是沉迷在婚外情中忘记了回家。

3、性行为的隐语。

【注】节选自李显卿《中国古代诗词导读》