我知道的很多,但是你不用知道的太多,了解一些基本的常识,保证不犯常识性的错误就好了。
对于古琴,我算业余选手里面知道的稍微多的,但是你或者说没有想要深入了解古琴的人不用知道的太多,但是也不能一点都不知道,最基本常识懂一点,会让你在人群中更加耀眼哦。
首先需要知道古琴的历史。古琴的历史,最早可以追溯到三皇五帝时期,《礼记》中有记载:昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。这里就可以知道在舜哪个时期就已经有古琴的存在了,当然还有各种神话传说中的古琴,那就更早了,伏羲砍梧桐树做琴的神话流传的也很广。
再有就是古琴的基本形制。上面的那段话中包含了一个信息,就是在舜哪个时期的古琴其实是五根琴弦的,但是发展到了后世,就变成了七根琴弦,七弦琴的形制是在周武王的时候定下的。周文王在五弦琴的基础上加了一根,武王伐纣的时候又加了一根,所以就变成了现在的七弦琴。古琴和古筝最大的区别就是琴弦的数量了,所以根据琴弦的数量就能很容易的分辨出古琴。古琴上有十三个白点,这些白点叫做“徽位”,作用等同于吉他和琵琶中的品,同时也是古琴中很重要的一个音色“泛音”的识别位置。古琴音色分为:散音,按音,泛音三种。古琴的弹拨是纯用手指,不带甲片。古琴的琴弦在古代的时候使用蚕丝做成的,所以经常会断,但是现在的古琴琴弦是根据吉他的钢弦改进的,很耐用,音色也不错。
七根琴弦的意义。按照中国的五行说分为金木水火土五种不同的属性,按照五音分为宫商角徵羽。
古琴曲《广陵散》并没有失传,现在依然有人弹,想听可以搜索管平湖版的,古琴中的《高山》《流水》是两首完全不同的琴曲,风格相差还是比较大的。除了这些琴曲,你还可以了解一下《梅花三弄》,《平沙落雁》等等古琴曲。《阳关三叠》是一首非常简单的古琴曲,划分等级的话这首琴曲只能排在三级,最高是十级。
好了,知道以上这么多就完全够用了,当然如果想了解更多,但是发现自己无从下手,可以留言或者私聊我哦。也可以关注之后,前往洛水琴客的主页中,以往的文章都是介绍古琴的。
我是洛水琴客,一个专业的古琴文化传播者。
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我勒个去,楼主可真狠啊,直接明示剔除百度党和搜索得来的资料。这是考验我记忆力么!
那小生这一次就不翻任何资料了,看看能回答得多么的水!
如果小生没有记错,古琴是五帝之一,应当是尧舜禹当中的其中一个人发明的,以现代观点而论,这个记载显然有误,按小可的判断来说,琴的创意来源应当是弓发出的声音,象征着的征伐与战斗。因为古远古时期,人心纯朴,除了生产,繁殖,就是掠夺资源,和什么充满礼仪色彩的《南风》根本没有一毛钱关系。
所有的乐器的初始都源于战斗,或是冲锋,或是警戒,然后才是胜利之后的伴奏。因此,当时真实的情况应当如下,尧舜禹中的一个人在大胜之后,举办庆功PARTY,他在宴会上喝得比较嗨,于是拿起了弓使劲弹,边弹边唱,这就是尚书中所说的《南风》。
琴做为礼乐应当是从周朝开始的,因为周朝得天下的过程很不光彩,完全复制了商朝取代夏朝的模式。从而告诉所有诸侯和士大夫一个真理,只要你有钱,有权,有兵,你也可以当天子。所以,周朝天子为了杜绝其它诸侯产生造反的念头,便强化了统治规则。这件事商朝第一任天子成汤干掉夏朝时也做过,不过要求比较简单,就是让诸侯老老实实地种地,生娃,进贡。显然这三项要求太笼统,不具体。
于是周朝天子将这种要求进行细化,就是传说中的周礼,也是孔子拼命要维护的特权属性。在这一套规则之中,从衣服,到建筑,到玉器,到人,到事,甚至睡觉用的席子规格,都进行了事无巨细的规定。
古琴也在其中。
古琴的设计很尿性,因为每一根弦都可以看做阶级的象征,就像中药讲究君、臣、佐、使一样。也就是说古琴在周朝的时候,其设计,结构,寓意完全附合当时的阶层暗示,始终贯穿天子永远是天子,臣子永远是臣子,草民永远是草民的思想核心。
然后统治阶级对古琴进行拔高,喜欢古琴并且爱好古琴的人是好人,是君子,因为这种人恪守君臣之道,不会造反,也不可能造反,重要的是他们反对造反。因为古琴这个乐器的结构的宗指就是
君君臣臣,
父父子子。
后来还产生了许多传说,好像是春秋时期,有一个人古琴弹得特别彪悍,于是在出使时,对方的君主要求他弹一曲,他便弹了一曲,惊为天人。后来这君主还想听更高一级别的乐曲,琴师表示拒绝,明确说明,听琴的人也就是您段位不够,如果强行听琴,就会引发天象之变。那个帝王不信,非要求他弹一首,结果无奈之下,这个琴师就弹了一曲,当时就引发了天象。那个帝王还要再听更高级别的,琴师死活不答应,最后逼得无奈,弹了一曲,结果不久,那个帝王所在的国家亡国了!(恐与原记载有误,不过大概就是这个意思)
这个故事告诉所有人一个道理。
雅乐,礼乐,不是什么人都能听的,如果自身修为不够,德行不够,听了就会倒大霉。
而雅乐和礼乐的背后,就是周朝天子制定的道德准则。
一帮骗子!
后来还有什么沐浴,焚香,食斋等等一系列的流程,来表示自己有多高雅,多虔诚,多君子。
扯特么淡!
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