你最崇尚的家训是什么呢

无意中翻阅了《曾文正公家训》，这是晚清名臣曾国藩撰写的文集，曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位"千古第一完人"修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。此书既是曾国藩的治学、修身心得精华，又是曾家传给子孙的“家训”。

现实生活中，很少听到有家庭还保留着“家训”，可见在这个时代，“家训”这个传统文化已经在逐渐湮灭，怎么理解这种现象呢？

一、家训的含义：家训，顾名思义，是建功立业的祖辈对子孙立身处世、持家治业的谆谆教诲，以一种精炼的文字形式一代一代流传下来，是一种中国人特有的传家精神。家训在传统家庭中往往被视作家庭精神的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印，或附于宗谱。家训也被称为家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教。

二、家训的由来：家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。这是奉行儒家学说的中国人延绵千年流传下来的一种文化精髓。在封建时代，家训往往受到一个家庭乃至家族的高度重视，成为这个家庭乃至家族后世子孙为人处事的标志性精神指南。

一般而言，如果有祖宗流传下来的家训，说明这个家庭或家族在祖上曾经显赫过，要知道，如果只是普通人家，又哪里谈得上什么家训呢？能平平安安、顺顺利利把自己的小日子过好就已经是功德圆满了，没有那份闲工夫，也没有那份雅兴搞什么家训。即便是有家训，那也只是从老祖宗开始，一代一代口口相传而已，不可能像那些曾经显赫的家族搞得那么隆重、规范。

三、家训的意义：在封建时代，家训的意义尤其重大，往往对这个家庭甚至家族产生极强的影响力，通过潜移默化的作用，规范着后世子孙数代人的言行，如北宋名臣包拯的家训是："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"包拯后世子孙，虽然没有再出现他这么名声卓著的人物，但也的确没有出现违背他家训的不肖子孙。从这个角度看，家训对一个家庭、家族乃至整个社会和国家都有着积极的规范和导向意义。

四、家训的湮没：大约从文革结束以后，基本上就很少有家庭还郑重其事搞什么家训了，一方面是因为经历过文革“破四旧”等等运动的扫荡，“家训”这种传统文化往往被当作封建遗毒而遭受扫荡式的清理，经历过这些清理的人们胆战心惊，哪里还敢“重提旧事”？另一方面，随着科技日新月异和经济飞速发展，人们早已经进入了信息时代，人们经受各种思潮的冲击和洗礼，思维更开放，思想不再受到禁锢，一般来说，大多数家庭在潜意识里认为再搞什么家训已经没有多大的意义，如果非要搞一个家训，“遵纪守法”就是最好的家训了。只要法律、法纪没有禁止的，就可以去尝试，也就是说国家的宪法就是全体中国人最好的行动指南。

总而言之，发展到今天，人们都在与时俱进，曾经走进一个个家庭的家训在新的时代里慢慢湮没、慢慢消失，这不是退步，而是时代进步的标志，因为这个时候，大家已经默认了国家的法律和纪律就是中国这个大家庭的“家训”！

答！每个人就国之一员，又是家的一员，如果沒成立家与父母分离，一弟兄分离自已生活，就是独立的自已一员，这也不是偶然而成，他是有因素的，君臣，父子的组合，都应有一定源缘，亨誉高低，出於自已的努力创造才能意实到珍惜。比如一个人自已独立生活也要有个好的向往目标，何况亦一个家庭，一个国，国是由千万亿数人员组成，.这个大群体还得有个带领向往的一员，那就要看这一员的思略从为了，所谓的家庭，也是这个道理，得有一员带领者，这个带领者就是我们常叫称的……家长，一个家庭是由二人以上组合而立，不比独一个人，无论何人，凡担任上这个称词.的你，那就看你的了，作为得好，全家得到幸福，家道源远流长，垂名千古，作为得不当，将会使你这个小圈子之内的成员受苦，就会在短间消失不存，比如在每个家庭中，有父母，妻子，儿女，作为家长来说，就要有多思维心态，要得团圆和睦，你就要关注成员相处的差优，好的发扬，差的就纠正，但从我个人的作为是莫当着对方指责训诲，要背地启发疏导，使其觉知自已的过错而改正，既不失面子，又不伤和气，.当今社会中，最难点就是家中的婆媳关系，搞不好就处於四分五裂，作为是家庭的你就更加关注，如真发生争执予盾，你就必经了解后，将背着对方的方式进行开导，把任由发展出不良各种壮态提前预测分柝给他们听，人都是有灵性的，都有思维感的，不能直接说，他如何，如何不对，要把如何发揮优良境象，这个家庭方能光大，特别关注一个问题，是个辈份问题，必仅是小辈必要对老的尊敬，老的对小的，说别了，可行可不行，因他有个以老买拽的心理，自古言道，只有横官横父母，沒有横儿横媳妇，就需拳握原理，观其动向而行，据观世事，大部份家庭都是中年代人员当道，作为当道主的你，要使这个家得到兴顺不萇，对下辈的少子幼孙更其重要，就要从幼诲起，绝对不能放任，那怕事业再忙，要把庭训作为首耍，这是一个古史到今的传统第一首要工程，疏忽大意难以完成得好，你要这样想，不把儿孙些教养成优良品质之輩，在你搞得再好，都无优员继承恐固，既使当前再那名旺都将不能久远。

，比如两家孩子闹事，一个最任从孩子，一家规范训诲，就看你是何等人家，以孩因之事对对方纠缠不休，结果孩子忘了前因，转到一起玩得欢天喜地，大人看到此境，那就非常的不过味了，我个人认为，如遇当此例事情，就应采取息事行为，先跟对方大人陪礼道歉，从各种形态都显示低次一点，把双方气火停熄，安慰送行，然后对自已的幼辈用各种方式(比如故事式)的开导，以后处不来不要一起玩，同一方向行走，他在前我慢点，莫赶上一起，他在后，我赶紧走莫等他一起，因小孩不懂事，用这方法就能避兔不懂礼的大人造成隔阂，等孩子们长大成人了，就会铭记怎么为人也懂得让人非我弱也的理言，子子孙孙都有个家诲榜样。