诗是怎样产生的斯奈德

问题：诗是怎样产生的？诗歌是什么时候有的？

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前言

要想知道是怎样产生的，可以看看最早的诗来自哪里。

一、最早的诗

东汉赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了 一个故事，

音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。於是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。

勾践在修甲兵时请了弓箭专家陈音，陈音给勾践讲了弓弩的发展历程： 弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。

陈音说最早是因为孝顺的儿子担心父母死后被鸟兽吃掉，所以“断竹、续竹”做了弹弓，用弹丸驱逐鸟兽。后来有人根据弹弓做了弓箭，再往后又有人改良做了威力更大的弩。我们要注意的是陈音在回答时引用了这首民歌：

断竹，续竹，飞土，逐宍’

意思是：砍下竹子做成弹弓，射出弹丸，驱逐鸟兽。

据说这是流传到今天最早的诗之一。《中国历史上第一首诗是什么 比诗经还古老的这些诗歌满满都是故事》

二、民歌与劳动号子

一般认为，诗来自于古代人民的劳动号子和民歌。

在《礼记 乐记》中说：

金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。

早期的诗、歌、乐、舞是合为一体的，诗，是配乐的歌词，我们称之为诗歌。

三、闻一多《诗经》研究 诗是如何产生的

在文字产生之前，老人为了传授经验给后人， 就把这些经验编成了韵文，以便于记忆和流传开来。

闻一多1939年发表的《歌与诗》，指出《三百篇》有两个源头，一是歌，一是诗，而当时所谓诗在本质上乃是史。志与诗原来是一个字。志有三个意义：一、记忆，二、记录，三、怀抱。“歌”的本质是抒情的，“诗”的本质是是记事的。《三百篇》的诞生是诗与歌的合流。

结语

简单说，最早的诗，和“志”是一个字，我们称之为“诗或者志”的这个东西，是一种作为记忆工具的有声韵文，在文字出现以后，“诗或者志”就不必靠口口相传死记了。诗和志分成了两个字，在心为志，发言为诗。

@老街味道

中国古典诗词是中华民族传统文化的瑰宝,是中国传统音乐的重要组成部分,是声乐作品中一种独特魅力的体裁形式。由于这样的沉积与跨域,中国古典诗词极具独特的艺术魅力——丰厚的文化底蕴、深远的意境和独特的韵味,正是由于特殊的风格和特点,古典诗词歌曲的演唱与表现有待深入的挖掘和探究。本文以传承和弘扬我国优秀之传统文化、振兴和发展古典诗词歌曲的演绎为目的,通过对中国古典诗词歌曲的内涵、渊源、发展、分类、艺术特色的分析和阐述,从演绎者和欣赏者的双重角度出发,并结合自己的声乐技术和实践,探究如何以全面的知识、创新的思路来尽善尽美地演绎我国优秀的传统音乐之古典诗词歌曲。 本文共分为三大部分。第一部分是文章的引言部分,主要阐述本文的研究对象、选题意义、研究重点和创新之处。第二部分是本文的主体部分。首先,在第一章中对中国古典诗词歌曲的内涵概括提炼,进而再分析和梳理其产生发展,古典诗词歌曲突显丰富的内涵和独有的韵味之美。其次,第二章是本文的重点,通过各个方面的论述,从不同分类的比较到创作特点和演唱特点的归纳,再到与我国戏曲音乐关系的分析,论述并见证了中国古典诗词歌曲这一中国传统音乐文化中特殊的声乐体裁形式之艺术特色,言外之意,笔者为特殊声乐体裁形式的古典诗词歌曲的演唱提出不同于一般声乐作品的特殊要求,本章铺垫下文。最后,第三章是本文的重中之重,也是课题的研究目的。采用举例、比较、归纳的研究方法,通过对古典诗词歌曲本身和作品的分析,系统论述并强调了古典诗词歌曲演唱中所必需的相关技术运用和情感意境挖掘。对于古典诗词歌曲的演唱和表现,则以气息、咬字行腔、润腔技巧、声情并茂的演唱技术为基础,强调以情感和意境抒发为主线,诠释、演绎古典诗词歌曲的韵昧之美、意境之美、声腔之美,尽撒悠久的文化底蕴风情、深远的情景意境和独到魅力的艺术形象。第三部分是全文的结束语,对整文做了一次概括总结和提升,作者再次论述了在大力提倡传承和宏扬中国之优秀传统音乐文化的今天,中国古典诗词歌曲及其演唱对我国传统音乐的发展方向和民族声乐艺术的演唱产生重要的影响。