出处
将在外君命有所不受，出自孙子兵法，孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地 则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所 不受。
原因
在古代战争中，将在外君命有所不受是正确的。古代通讯方式落后，时效性太差，常常一场战争，从战场到帝都的距离都是几百公里到一千多公里，消息的传递有烽火传递，快马传递或者是通过水路，但是还是以快马传递为主，等皇帝收到军情都是两天后的事情。
后面还有聚合大臣议论军情安排可行之策，讨论出结果又是好几天，快马传递到战场又要两三天。可这个时候的情况已经和之前不一样了，帝都的策略已经没有用了。
所以说，战场情况瞬息万变，等帝都信息，会贻误战机，导致战情的巨大变化，可能导致战争的失败。鸦片战争就是典型的例子，东南战局失利，消息一个月才传到京城，能不失败才怪。
所以在外出征的将帅，要有谋略，要有临机决断之能力。
老话说，县官不如现管。
古代交通不便，通信不便，将军在外征战与中央的消息传递历时是很长的。拿宋朝来说，南宋枢密院有普通的青色和红色两种令牌，这两种令牌规定是日行350里，还有一种加急令牌，日行400里。另外还有一种金色令牌，也就是岳飞收到的十二道金牌，这个用来传递十万火急的军情，日行500里的。
我们来算算，当时岳飞在颖昌今河南许昌附近与金军作战，如果宋高宗赵构要给岳飞下命令，需要从临安今杭州派人马不停蹄的将圣旨送过去，两地距离900公里，古代路并没有今日这般便利，当宋高宗消失送到，已经过去四天了。
战场之事瞬息万变，四天对一场战争的意义想来大家都明白，如果还要按四天前的君令来对待战争怕是黄瓜菜也亮了。所以说，将在外 君命有所不受。
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