中元节为什么会称为鬼节

一提、一见“鬼”，你想到了什么？狰狞、可憎、不吉利，唯恐避之不及，但你知道吗？我们都做过鬼。我们常说“鬼魂”，你知道吗？鬼魂与我们同在，飘之为鬼魂，宿之为灵魂，有什么分别吗？万物皆有灵，有灵以为生，没有他们，就没有我们。这个话题暂且放下，今天我们单来说解“鬼”字。

三魂再聚需要“宿体”。唯有人才有三魂七魄，灵、魄、魂是俱全的。动物大多有两魂、五魄和意识之灵，无顶魄和心魄，低等、原始动物则一魂、无魄、少部分意识，植物体中无魂、无魄、只附着一些意识，而且很容易飞散。但无论何种物种，他们最初的三魂七魄和意识之间都是彼此共振链接的，只是振动的频率各自不同。《说文》《鬼部》曰：人所归为鬼。鬼阴气贼害，从厶（sī）。鬼所来为“人”，人所归为鬼。鬼即灵魂都从本源而来，本源之魂即是真人，又称本我，为纯阳之体。

灵魂离开本源就不再是“真人”，因心不同而处于不同境界（维度）的空间，同时因心不同而形成不同的相。离开本源的所有空间能量频率都是相对低频的，所有的灵魂之心都是不圆满、不究竟、不清净的。所以，最终还是要重新回归本源，而要重新回归本源，红尘具有“本我、真人之相”的人是灵魂必经的过程， 何为人？《黄帝内经》曰：血氣已和，營衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。

红尘男女阴阳和合，首先创造了一个为迎接“生命”到来而准备的“胎体”，随之先天一炁和灵魂入胎，有了胎心和胎动，形成真正的生命体，即人的雏形。所以，人之所以生，是因为有灵魂而为“生命”，失去“生命”即是死亡，即灵魂离体，能量散尽，则肉身死，灵魂即成鬼魂。

“魂”和“鬼”因有、无肉身之宿体，所以名相不同，其实都是人心的分别罢了。寻迹先圣古文化，说“鬼”字，解“生命”中国乃中正之国，神龙之发源地，圣贤文化的根基所在。若水三千，今取一滴：一个“鬼”字即可道尽人身、红尘、天地、阴阳之玄机。鬼字“田”为中、为心。何为田？“田”之意指红尘，“田”为方圆，方圆者，一切皆在其中。红尘即是大宇宙的全息、浓缩，故一切皆在其中。“田”中看似空无，却如宇宙虚空，空中万有，无数灵及轨迹，一切生命实相蕴含其中。田中“十”字，是一个顶天立地者与天地同在、运行的轨迹。“十”交汇于心，乃是“心”通万向，“心”通万境，一切皆相通、相合，一点皆无，因为一即是一切，也就是现代科学所讲的“量子纠缠”。

而“量子纠缠”岂止科学所说的两点之间的纠缠啊！一即一切，一动一切皆动，无不“纠缠”。“田”虽代表世俗红尘，但“十”字为心，其中却蕴藏着“光明”，唯德可知、唯光明之心者可见。如同“卍”字符代表光明，隐藏于古代佛陀、圣贤心中，他们当年身在红尘，以心之光明、智慧引领世人心，但又几人信、几人懂呢？鬼字“田”上一撇为阳，如大光明照射红尘，如翘首期盼“红尘”回归本源。居于人所在之“田”，其上是阳即为天，其下是阴即为地。

人所处之“田”是阴和阳、天和地连接、同在之处。 红尘中“人”的神奇就在于，本来阴阳犹如家用电器和高压电，永远不可能连接在一起，但却可以同处于“人体”。从肉身人体说，对称分属阴阳，同时，五脏六腑中五脏为阴、六腑为阳，气血双雄中血为阴，气为阳等等。体内阴阳之气，以心为和，心为德气为阳，心无德气便阴，还可相互转换。人体这种阴阳并存的特性，既可以使人与阴同在，又可与阳相通。既能替阳通阴，传达天意，替天行道，又可以引领“阴”提升境界，提升能量频率，实现“阳升”，甚至回归本源必。所以，观字形，“人”从“鬼”中来，“人”穿越“鬼”而成为从地到天红尘“道”，上通天、可为阳，下入地、可为阴，正是“鬼”、“魂”的以阴还阳之路。

“人”如此重要，所以人身难得。“鬼”为“魂”不可缺，因为无灵无魂皆不为生。 下边的“儿”是从“鬼”中之“田”滑落出离，失去红尘的肉身。为何下滑坠落？因为带着“厶”（私）。由于此生红尘未破迷开悟，心中带着执迷和贪私而坠落为阴。一个“鬼”字，涵盖了从天到人、阳之与人，从人到地、人之与阴，人可升天为阳，亦可落地为阴的过程；人是天地、阴阳的连接。

一个“鬼”字告诉我们，身在红尘耕田地，心则仰望向源头，心是光明，皆亮处，归入本源方故乡。一个“鬼”字诠释了魂之所来，“人”之所生，阴、阳之所成，魂之所归也。读懂“鬼”字知大道，一切在你心里，前尘往事鬼皆知，处处都为点醒你。

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。

七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节起源：按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。

后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的习俗。