中秋节的起源和文化意义

图腾是一个古老的文化与宗教现象。

图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾广泛存在于世界各地,包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等。图腾崇拜的对象极为广泛,由动植物、非生物及自然现象,其中以动植物为主,动物又占绝大多数。

图腾的起源及其文化意义

图腾的起源是伴随着氏族社会的发生而发生的。从原始社会进入氏族社会,经过若干万年的漫长岁月,由于人类的采集和狩猎的劳动工具及劳动技能都有所改进,劳动效率也逐渐提高,在此进程中,人们的生产和生活才渐次提高,于是求知欲也就逐步加强。但是对于周围环境的诸多现象如动物、植物和未知生物的一些演化规律是蒙昧无知的,因而在精神生活方面才发生了图腾制度,认为某种图腾是自己的祖先或亲属的保护者。

图腾的起源及其文化意义

图腾,可以说是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等,而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,是人类历史上最早的一种文化现象。不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜,比如中国人的图腾一般为龙,俄罗斯则有熊图腾的崇拜。

图腾的起源及其文化意义

莫尔根在《古代社会》一书中所举世界各少数民族的图腾名称很多。

图腾的起源及其文化意义

例如:

北美洲的辛尼加部落以狠、熊、龟、海狸、鹿、鹤、鹭、鹰八种动物为图腾;

澳大利亚的卡米拉罗依部落分为六个氏族,六个民族又分为二部,一部以且晰、袋鼠、食鼠为图腾;

一部以游鹉、袋狸、黑蛇为图腾;

南非洲的只川那人分为姗族、焦族、猴族、水牛族、象族、豪猪、狮族、藤族等八个图腾氏族。

我国古籍中有关三代以前的图腾是不胜繁举的,其较可信据者,如左昭十七年传郑子所述:“昔者黄帝氏以云纪;炎帝氏以火纪;共工氏以水纪等。

图腾的起源及其文化意义

图腾一词来源于印第安语"totem",意思为“它的亲属”,“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物具有亲缘关系,于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系,在许多图腾神话中,认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

例如,“天命玄鸟,降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商族的图腾。因此,图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜,还不如说是对祖先的崇拜,这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”,意为祖父,称母熊为“太帖”,意为祖母。鄂温克族人称公熊为“和克”(祖父),母熊为“恶我”(祖母)。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。

匈奴狼的传说。《魏书·高车传》记载:

匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神,单于曰:“吾有此女安可配人,将以与天。”乃筑高台,置二女其上,曰“请天自迎之”。经三年,复一年,乃有一老狼,昼夜守台嗥呼。其小女曰:“吾父使我处此,欲以与天,而今狼来,或神物天使之然”。下为狼妻,而产子。后遂繁衍成国,故其人好引声长歌,又似狼嗥。

侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配,生下一男一女,滋生繁衍成为侗族祖先。

图腾的起源及其文化意义

"totem"的第二个意思是“标志”。就是说它还要起到某种标志作用。在原始社会中起着重要的作用,它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志,得到图腾的认同,受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱,在印第安人的村落中,多立有图腾柱,在中国东南沿海考古中,也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型,屋顶立一图腾柱,柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟,古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆,这都是图腾柱的演变而来。

人类在原始氏族社会以前,在漫长悠久的若干万年中是处于蒙味低毅的阶段,根本就没有种的观念。由于生产力的逐渐提高,才发展到氏族社会,图腾制度和图腾崇拜是当时人类经济生活的反映。从图腾制度再进一步才发展到自然崇拜和万物有灵论,到了父权制发展期,继承权的确定,才开始注重于祖先崇拜。

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