唐代诗人胡曾路过平城，写下过一首绝句：
汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。
讲的是当年刘邦远征匈奴，在平城被围，后来是采纳奉春君刘敬的建议，与匈奴和亲，送其钱帛，才得以解围。胡曾认为，刘敬是千古罪人，应该被钉在历史耻辱柱上，怎么能干这么没骨气的事呢？宁为玉碎，不为瓦全，就应该跟匈奴干。
历史上骂刘敬或和亲的文人太多太多，由此联想，你可能以为文人都会喜欢汉武，对刘彻不惜耗尽人力物力，与匈奴死磕，扬大汉雄风，应该是赞赏的。
而奇怪的是，文人提到汉武，又总是把他当好大喜功，劳民伤财的反面人物。比如杜牧就曾说“玩兵师汉武，回手倒干将”，即像汉武一样“玩兵”，把打仗当儿戏。
可见，看到不爽的事开口就骂是最简单的，但回头看骂的这些事，往往本身就是矛盾的。
你可以骂和亲软弱，也可以骂穷兵黩武，但你不能两个都骂。因为面对游牧民族的威胁，你必须选一样来做。
现实中，这种矛盾的抱怨也有很多。
比如，一边担心工作被机器给抢走了，以后会失业；同时又担心老龄化，以后没年轻人工作了。未来解决老龄化问题，可能就得靠科技发展，让机器做更多工作才行。
比如，一边嘲笑基金经理垃圾；同时，公募每个季度出报告时，又都很关心基金经理新买了哪些股票。
比如，一边抱怨普职分流，都想让孩子上大学；同时，又抱怨大学生毕业太多，学历贬值，出来找不到工作。
比如，房价上涨时，买房要靠抢，抱怨房子有泡沫，这样得完蛋；等房价不涨了，甚至出现微跌，又开始担心经济不行，呼吁刺激房子需求。
比如，国内工人收入少，做的都是低端制造，抱怨工资低；现在低端制造往越南转移，又担心以后没工作。
比如，美国互联网公司中，有很多印度人，移民到美国的印度人很多。按国内一些人的看法，那印度一定是很不好，要衰落了。但同时，还是这样一批人，他们很看好印度的未来，觉得有可能取代中国。
比如，现在有人竟然羡慕以前大学生的包分配，据说以前不想去分配的单位，还得给学校交钱。实际上，包分配的问题是，自己不能选择，全看学校安排，可能还得讨好某些老师。
互联网上，类似的观点有很多。只要敢于质疑，多反问几句，不人云亦云，就很容易看出其中的矛盾之处。
为什么一个人会有互相矛盾的观点呢？
因为缺少认知世界的一套体系，没有解决问题的方法，只能看出问题，感知到哪里让自己情绪不爽。
更重要的是，任何选择都有代价，你不能只要好处，不要承担其代价。
比如，你可以选择小城市的安逸，也可以选择大城市的机会；但不能享受着小城市的安逸，还抱怨没有大城市的机会；也不能拥有大城市的机会，又抱怨压力大，缺少安逸的生活。
古代罗马的哲人说：“智者从傻瓜身上学到更多，因为智者总是避免傻瓜犯下的错误，而傻瓜却不会模仿智者的成功。” 我们批评互相矛盾的抱怨，不是为了高人一等，而是为了避免自己犯下这样的错误。
愤世嫉俗并不是褒义词。它除了把事情搞得更糟，带给别人负能量外，似乎干不了什么。
我们需要积极的环境，哪怕是一个小范围的，自己营造出来的。比如，在图书管理员眼里，世界上都是爱看书的人；在赌场老板眼里，世界上都是赌徒。关键是你想活在哪个世界里，这只是一种选择而已。
今天晚上还有点事，临时决定中午发文，明天见~
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