关于王守仁，是热门人物，这里就不多说事迹了，中国历史上名人很多，能够被儒家称之为“圣人”的也就“孔孟朱王”四人而已，朱熹算不算圣人，尚有争议，但是王守仁绝对无可争议的“圣人”……
能够立言，立德，立功，达到“三不朽”境界的，除了王守仁，就算是孔，孟也不如也（孔孟在活着都没有立大功业，不被重用）……
在儒家思想来说，孔，孟是讲人伦道德规则的，看上去粗浅易懂，但远不如佛教道教深刻，所以汉朝以后，儒家在知识分子面前逐渐式微，没啥吸引力……
到了宋朝明朝，出现了理学（也叫道学），则把儒家粗浅的人际道德关系，给哲学化，形而上化了，从此儒家有了自己的深刻而庞大的上层建筑，面对佛，道两家也不怯场了，而宋明理学中，又分成程朱理学和陆王心学两大流派……王守仁就是心学的集大成者……
当然，王守仁和朱熹的学说都是维护封建伦理纲常的，只不过王守仁是强调本心，认为人的一切行为都是来自人的内心，人内心本来就有“良知”存在，一切向内求就可以了，而道德，只需要为善去恶就可以，强调“去人欲”的方式来实现天理，人人都可以成为圣贤……
而朱熹则是，天理是第一位的，天理就是道，是宇宙万物的本源，而人欲是有害天理的，要通过外部的天理道德规则，强行去约束自己的内心，要“存天理，灭人欲”，其实心学理学只是理学流派不同而已，广义上讲，陆王心学也是理学的一部分……
当然，现在人崇拜王守仁，主要是羡慕他的能力，他毕竟是大军事家，从小狡诈专兵，胆大妄为，阴谋诡计，三教九流无一不晓得人精……
这其实就是他的个人魅力所在，他强调“心”的重要性，他说过用兵之法，只有这八个字“此心不动，随机而行”……也就是不动心，慌乱面前冷静处事，理性地选择最优解……这不仅是兵法，在人生中更具有指导意义……
而个人的心理素质，是可以通过刻苦的修心过程磨炼出来的，也就是凡事事上磨炼，经历的事情越多，心态越佳……越是艰难处，越是修心时……所以经历生死大事的人，心理素质，胆量都比较强大……
在王守仁《瘗旅文》中，写到中原人士来到鸟不拉屎的龙场，往往会心情抑郁，患病而死……而自己之所以能在龙场活下来是因为“三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”……就是因为王守仁时刻修心，注意积极思维……
王守仁说：“平常注意修心，不可以一日懈怠，等修心练好之后，万事皆可以从容也……”
另外，心学中，凡事内求，不假外力，可以说，没有统一的是非标准……每个人都可以有自己的理解，这是心学的优点，同时也是心学的缺点……
比如心学四句决：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”……
修心之法，就藏在此中，如果把善理解为“好的，积极的，优秀的”，恶理解为“坏的，消极的”，用此法监控自己的心念，在起心动念之时，选择积极的，去掉消极念头，而无往不利也……
但世间多少腐儒，把善固执理解为“道德，善良”，不分青红皂白地读死书，耽搁一生，一事无成，还好意思说知行合一……
所谓格物，格就是正，物就是事，格物就是摆正心态和事物，所以又回到修心一说上了……通过内心的“正”不断地去格（约束）自己的行为，这就是格物……（见传习录）
其实心学虽然戴着儒家的帽子，内核并非儒家的一套，心学也很容易接受“人人平等”“虚君立宪”等新思想打成一片，并非糟粕……
明朝末年的“工商皆本”“男女平等”“恋爱自由”等新思想（你没看错，男女平等就是明末的思潮之一）与心学流派也有关系……
儒家的人伦道德只是心学的帽子，只要忠于本心和良知，随时都可以换一顶帽子……
但心学的缺点是就是，没有是非标准，以至于，明朝后期心学泛滥，每个人都自以为是的理解，清谈误国……很多人认为明朝灭亡于思想大解放……而且很多人认为心学都是百无一用的书生……
虽然如此，心学仍然有很多杰出人物，比如日本的海军大将东乡平八郎，实际上明治维新改革前，心学在日本的传播，对日本人接受新观念有莫大的帮助……
是否百无一用，要看你是否真正理解了“知行合一……”
另外，理学和心学是属于士大夫阶层的小众文化，远不如佛，道在民间受欢迎，随着儒家的没落，心学也开始旁落……
但是心学中很多宝贵的精华，依旧在现代社会熠熠生辉……尤其是心学的内核方法论完全可以适用现代文明，只需要把儒家的外衣去掉，换一下外层建筑即可，因为人内心皆有良知……
本人对“心学”的理解十分浅薄，《传习录》也是零零散散地看得，如果不对之处，请多多指教哈……
在明朝，江南资本家做大，形成和皇权相抗衡的局面。这些资本家眼里，没有国家情怀，他们心里只有钱。况且，朝廷里面很多人还帮他们解放思想。王阳明，李贽（zhì），王艮，这些所谓的思想家，代表的都是江南资本家的利益。所谓解放思想，就是消解皇权对资本的约束力。那个李贽最过分，李贽把从孔子到朱熹的圣贤，全喷了一遍，倒是跟利玛窦（dòu）谈笑风生。其实就是个文化洋奴，砸自己的锅，舔别人的脚。他死的一点都不冤。为什么李贽和徐光启这种中国传统文人士大夫，会跟利玛窦这种人搅和在一起呢？因为当时明朝社会，形成了洋人，民营的走私资本家，和文官士大夫互相勾结的复合既得利益集团。资本做大了，形成了和皇权相抗衡的一国二主局面，必然l会有思想家给他们摇旗呐喊，王阳明就是头一波先锋队。解放思想，我心即宇宙，心外无物，知行合一，我想啥就是啥，圣人们滚蛋，别耽误我挣钱。你说资本家们喜不喜欢王阳明？太喜欢了。王阳明起了个头，后面的李贽则变本加厉，狂妄至极。王阳明虽然任性，但是起码眼里还是有点皇帝和孔孟的。还是知道一些羞耻的。但是那个李贽，完全不知道羞耻是什么，这就是资本家精神
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