为什么有人说儒学阻碍科学发展

说儒家阻碍科学者，纯粹是委曲事实。颠倒黑白。

西方文化以神为尊，扼杀人性。还是科学的死敌。基督教统治欧洲的中世纪。无数科学家、思想家被处死。以人为本的儒家思想传到欧洲后，才有了批判基督教的欧洲文艺复兴。

我们华夏文明不但以人为本。还最重视科学。 儒家精通数学和天文历法。 算术原本就是孔子修订儒家六艺之一。秦始皇焚书坑儒。算术毁于秦火。

《算术》原本由孔子所做。毁于秦火后。汉文帝时，儒家大师丞相张苍重修《九章算术》。共收有246个数学问题，分为九章、它们的主要内容分别是：

第一章方田。田亩面积计算；提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。比欧洲早1400多年。

第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术。

第三章衰分。比例分配问题；介绍了开平方、开立方的方法，其程序与现今程序基本一致。这是世界上最早的多位数和分数开方法则。它奠定了中国在高次方程数值解法方面长期领先世界的基础。

第四章少广。已知面积、体积，反求其一边长和径长等；

第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法。

第六章均输。合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。《九章算术》比西方领先了1500年。

第七章盈不足。即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。

第八章方程。一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。

第九章勾股。利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，m>n。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是近代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。

【第24界世界数学大会的会标，用的就是此图】

墨子原是一位木匠。他成为孔子的再传弟子后，接受了良好的教育。最终成为一位伟大的科学家。 墨子关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等多个领域： 墨子给出了力的定义，说：“力，形之所以奋也。”同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。 墨子还提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也。”的观点，意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。此观点，是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出了1000多年，也是物理学诞生的重要标志。

关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长。用现代的科学语言说，“本”即为重臂，“标”即为力臂，写成力学公式就是力×力臂(“标”)=重×重臂(“本”)。其实墨子得出杠杆定理比阿基米德早了200年。 墨子还对斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究。

在光学史上，墨子是人类历史上第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。研究成果有小孔成像等原理。

墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。 墨子所给出的数学概念主要有：关于“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”如二尺为一尺的“倍”。关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”

墨子的三点一线观点在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。弩机上的瞄准器“望山”，以及步枪上的瞄准星，都是据此发明的。

中国发射的量子通信卫星，就是墨子命名。 墨子能够成为一位伟大的科学家。是儒家有教无类，因材施教的成果。

古今中外各种文化中，最重视科技的，无疑是圣人孔子和华夏文明！

始于隋唐的科举选官制，以儒学经典为主考内容，于是儒生便成为文化、政治舞台的主角，儒学因此全面影响了社会政治和文化生活，儒学因科举制度而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。

知识分子以仕途辉煌为人生理想。以“治国平天下”为唯一志向，整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。文人学士醉心于功名利禄，使古代从事科学技术研究的人才严重缺失。

孔子提倡“多闻阙疑，慎言其余”，又说“知之为知之，不知为不知，是知也”，这些观点都符合现代科学原则，然而儒家注重以社会人文问题作为论说的主题，对于自然的探求和技术的总结，没有给予充分的重视。

儒学毕竟距今已两千多年，它是那个时代的产物，其中的封建糟粕已不能适应当前社会。科学是真理，是客观存在，任何学说也不能阻止其发展，只有刻苦钻研、勇于探索、并有不惜为其献身精神的探求者，才能找到真理，推动科学的发展。