人类社会具体实体的“强大”，只能是指“强大”的政治实体。由个体形成内生性无止境的组织形态，只有一个可以恒常存在的组织原则，就是以道德为根基，由深至浅、由内而外表现为情、理、法的社会宗旨。要形成一时之组织，有很多原则，比如结伙作奸犯科，也有组织形态，但是这种组织原则，无法形成正向反馈，无法形成自励，无法精益求精，无法自强不息，只能渐趋自我崩溃。就好像兴奋剂对人体机能的效应，这是外在的强行强化，不是内生自然自洽的增益，这种增益是对其本身的戕害。无论有无这种外力，这种戕害都是现实存在，但只有外力撤销时，其害处才能显现。
阿拉伯地区，本为原始游牧的社会形态，得到了自带政治组织能力的亚伯拉罕一神教带来的社会形态，就好像一发育尚未完全的未成年人注射了一支兴奋剂，一时间爆发出的能量尚属可观，但是没有内生性的后继之力。
伊斯兰教是亚伯拉罕一神教的终极版本，在亚伯拉罕诸教教义逻辑下，具备最纯粹的组织动员能力，所以其爆发最充分，但是自身的内生性生机，绝的也最充分。就好像越强效的兴奋剂，对人体自身机能的戕害就越彻底。想要在其既定的亚伯拉罕诸教政治逻辑下再次组织起来，已然不可能。亚伯拉罕诸教教义逻辑，就是取自贼盗等不义之行，为行不义而做的排外仇外以自立的组织形态，这种组织宗旨形质相悖，其形式似求一致，但是本质却是求异排外。在其质未侵蚀人之本性，有形式可用。但是随着教义逻辑于人心侵蚀日深，其本质的逆组织性、反社会性将日益凸显，将越来越难以做稳定持续的政治组织动员。
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