人类几千年里有什么东西没有变

人类几千年“变”没有变。

这是个哲学问题。哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。” 所以，世界上一切都在变，没有什么东西是不变的，人类也一样。只有“变”没有变。

一、人类与动物最本质的直立行走在变。

也许有人说，从人类成其为人类以来，直立行走是基本特征之一。人类的直立行走没变。其实不然。

人的前身是猴子，猴子刚学会直立行走必然是一蹦一蹦的，像是弹跳。——因为它以前要到树上采摘果子，蹦习惯了。

到后来，人很少靠采摘果子充饥，就不蹦了，开始有了各种各样的走路方法。比如庄子说的“邯郸学步”，邯郸人走路的法子和燕国人走路的法子就不一样。

燕国有人到邯郸去，看到那里的人走路姿势很好看，便学着那姿势走，但没有学会，而又把自己的走路姿势忘了。只好爬着回家。——变回了猴子的走路姿势。

不要说庄子无非说了个典故而已，说不定还实有其事。

你看还珠格格刚进皇宫的时候，就要学走路。说明走路的方法五花八门。

同一个时代走路不一样，不同的时代就更不一样。古典“青春偶像剧”里的人，走路大多是飞，经常飞过来又飞过去，飞的时候空中还能转弯。初晓儿常想，大概那个时代的人，直立行走包括飞。不然文学艺术是反映生活的，导演总不会把生活不要，随意编造吧？

现在的人就飞不起来，要飞就要借助飞行器。比如飞机、飞船。搞不好飞机还会掉下来，最近就掉下来一回。

现代的走猫步，与以前的直立行走也不一样。虽说走猫步是女人的专利，但母亲都是女人，男人生不了孩子，没有女人就没有所有人。所以走猫步可以代表一个时代人的直立行走。

总而言之，人类的直立行走在变。

二、人类的制造工具特征在变。

制造工具，是人类有别于动物的又一个基本特征。有人说人成其为人以后，就会制造工具，这点没变。

同样其实不然。

人类一开始把石头砸开，磨得锋利了，用来砍树、打猎。那种制造工具，跟现代人的制造机械化、电气化的劳动工具，不可同日而语。

人类过去制造的车船等交通工具，无论手推车还是马车牛车，跟现代的制造高铁、地铁、磁悬浮也不可同日而语。

人类的照明工具，从制造松明子到制造蜡烛，到香油灯，到煤油灯，到汽灯，到电灯、到太阳能灯…… 变化不断。

一句话，人类的制造工具特征在变。

三、人类的思想意识在变。

思想意识是人类内在的东西，所以提出来单独说一下。

人类思想意识的变化，一句话，就是由单纯到自私的变化。

虽说“人之初性本善”是唯心论的东西，但它至少反映了人性并非一开始就是丑恶的。

随着社会的进步，“本善”的人性，越来越趋向恶。

我们姑且不去考古，单说说近点的东西：

比如说反映较远的人类生活的《封神演义》里，西歧的画地为牢我们不知真假，所以不去说它。

“红海洋”时期的社会治安，初晓儿曾听父母亲说了无数次。那是他们亲身经历的，实打实的真事：

初晓儿的老家在农村。“红海洋”时期每逢盛夏，天气炎热。那时没有电风扇，更没有空调。家家户户都把房子的大门和卧室门卸下来，用长凳在生产队的打谷场上搭上临时的床铺，晚上在上面睡觉。这样，没有门的家，就是个敞篷车了，谁都可以直进直出。

但是，无论谁家都没有丢失过东西。

假如你要说那时的人穷，家里没什么东西，所以没有小偷。那你就错了！

别的不说，十来口的大户人家的农民，大都米麦成仓。一年的粮食装在一起，假如有人一夜之间用箩筐把粮食挑走，家里也没人知道。但那是绝对不会发生的事。

虽然缺吃少穿的人假如偷走了那些粮食，自家一家人一年就可以衣食无忧。但他们绝对不会去偷别人家的粮食衣物。

那时是名副其实的路不拾遗，夜不闭户！

如今可不一样了：

家乡的农民不少人家安装了防盗门，防盗窗，甚至安装了摄像头。但是家里失窃的事情还是时有发生。

我的祖母亲口跟我说，那天她坐在大门口晒太阳，突然一个汉子冲进了家里，把摆在堂轩画几上的一尊景德镇制作的毛主席瓷器像抢了就跑。祖母来不及看清是人是鬼，抢东西的人一转眼就没了踪影。——原来那尊瓷器像可能算是古董！——不是失窃，干脆就是抢劫了！

那是小事。说起大事，谁都知道。比如说，如今的小学生是不能单独乱跑的，说不定哪天被拐子拐去卖肾了，或者折断了手脚，强制他们在街上讨要钱财给拐子们。——令人发指！

人心不古！人的思想意识在变！变得人不是人了！畜牲不如！

四、人类几千年，只有“变”没有变。

大千世界万事万物都在变，唯一不变的就是“变”。众所周知的“狗穿衣裳人露肉”、“过去鸡叫人，现在人叫鸡”之类的变化，姑且不去说它。说说前者背后的故事。

狗穿衣裳人露肉，其实是无可厚非的。狗和狼是本家，本是凶狠的肉食动物。但穿了衣裳后，样子显得憨厚了。女人某些地方露出来点，走在路上，回头率高了许多。悦目就能赏心。

有人想多听点“人露肉”的事，但初晓儿还是觉得不说为妙。因为那话题色色的，有点犯忌。

还是说“狗穿衣裳”吧！

狗穿了衣裳虽然还是狗，它无法变成人。但它有点狗模人样了，所以，它还是变了。

狗模人样的狗，变得比没穿衣裳的狗隐蔽，而且危险性更大。因为它背后有个时刻在它身边的人！

别看牵着狗的人，人模狗样的，但他说不定什么时候暗示那看起来憨厚的狗模人样的狗，扑过来咬你一口。

至于他为什么唆使狗来咬你，他不会让你知道。

或许你什么时候得罪了他，你自己并不知道。或许你并没有得罪他，但你挡住了他的路。或许你并没有挡住他的路，而是他根本就要把你走的路让给他。

以前有人说：“走自己的路，让别人去说吧！” 但现在许多人奉行的是：“走别人的路，让别人无路可走！”

要让你无路可走，他当然要唆使他的狗冷不丁地咬你一口。他的狗可能根本没打疫苗，你得了狂犬病，你的一切正好都让给了他。

像拐带孩子一样，人性变成了兽性是常事。

人前说人话、鬼前说鬼话，人背后乱说话的人越来越多，人模狗样的人，远远没有狗模人样的狗真实实在！

当一个人注定要唆使狗咬人的时候，肯定准备了一大套唆使狗咬人的理由，而且说唆使狗咬人是对的，而且是非咬不可。

初晓儿很是喜欢电影《泰坦尼克号》，但不是被《泰坦尼克里》里面的杰克舍身救露丝感动了，更不是被露丝舍弃上流社会的生活，主动跟杰克谈恋爱感动了。《泰坦尼克号》感动我的是船上的大副为了救女人和孩子，无奈开枪自杀了。感动我的是轮船即将沉没的时候，耶稣基督的牧师，及小提琴手和乐队面对死亡，坦然用约翰福音和琴声安抚人心。

但这些人类闪光的东西都在变，人性的东西都在变，变成了贪婪、自私和丑陋！人们崇拜的只有钱！“一切向钱看”，成了人的普遍信仰！

《泰坦尼克号》上的大副把钱摔在贿赂者的脸上，这一幕在我们的生活中看不到了。

——人类只剩下“变”没有变。

江泽民看了《泰坦尼克号》后说：“你们绝不要以为资本主义国家就没思想教育！”

既然人类几千年，只有“变”没有变，那么，让我们进一步加强思想教育，让人性在变中求进吧！

人类几千年里从历書学识辨别，生产工具有变，由于人类不改变工完全算不上进步，并由于物质工具部份这步，引发先进与后进不同差别，技术不断创新一批末得到认可一批又来，成为自由选择利用，所以人们只可能从经济承受去接援产品工具。也是很好的自由市场达出表现。

最谈手机？其实是对万物人类特飞猛进的事物，他方便了天体空间的利用，与人民大众息息相关，很多从人员负出很大待价将他管好利好。只是有一部份人不以为是，从没负出汗水而收获利用。将他成为武器灌输着不规范的文明矛盾言论，引发争端，早九十年代未2G一期，就有预警提示设防，网络问题的正向发展，措施处罚。

由于问题一浪高于一浪无间断比拼斗争，这是当前的问题，一时不能平熄，引以为介。