上次我们了解到,《九歌》的湘君是湘夫人写给湘君的话。具体的内容就是湘夫人去赴湘君的约,却未能见到湘君。
但是读过《湘夫人》的都知道,湘君同样也在思念着湘夫人。那么他们为什么见不到对方呢?
我们通过上一回的内容了解到,湘君就是历史上大名鼎鼎的虞重华——大舜。那湘夫人又是何许人也?咱们细细道来。
要说这湘夫人,指的是两个女子——娥皇和女英。娥皇女英是何许人?尧的女儿。尧把她们两位嫁出去,与很多宫斗剧中的和亲公主一样,她们作为间谍去监视舜,看看他是否是一个能够继承大位的人。
在上古时代,有过这样的规定。就是男子在娶妻的时候,会决定把女子家中其他适婚年龄的女子也一并娶回家中。妻子作为正妻,而她的姐妹则是侧室。侧室的位分低于正妻,但是高于其他妾室。
根据后来的种种迹象都看得出,娥皇是舜的正妻,女英是侧室。姐妹两人相处倒是非常融洽,也能够容得下其他妾室。舜的后母和弟弟对他不好,甚至屡屡加害,娥皇女英帮助舜成功脱困。由此可见,二女的品德和智慧也衬得上湘夫人这个职位了。
娥皇女英的身份其实本身就非常尊贵,她们作为尧的掌上明珠,本就是公主,另外她们是帝俊的孙女,她们的祖母是姜嫄,姜嫄就是传说中踩了雷神的脚印之后怀孕生出一个大肉球的神奇女子,后来大肉球被遗弃之后被神鸟孵化出一个孩子,因为差点抛弃了自己的亲骨肉,姜嫄就给孩子取名叫做弃。这个弃长大之后成为了一个非常有名的人物,就是后稷,也就是传说中的谷神。
谷神是她们的伯父,嫦娥是她们的姑母,射日英雄后羿是她们的姑父。不管这两位女子是嫡出还是庶出,她们的身份都是非常显赫的,后台硬的不得了。也就是说,最初的时候,舜即使知道她们二人嫁来的目的,但是若有不妥,却也动不得她们。
当然,这两个姐妹在最初嫁人的时候,并没有多和睦。因为她们最开始是得要竞争正妃的位置的。具体的竞争方法就是赛跑,谁先到,谁就是主位。
这不,娥皇跨上一匹大马就出发了。女英一看这不行啊,我咋也是个公主,嫁人也得有公主的样子。于是,她选择了乘车前往,拉车的是一头骡子。结果,这骡子半路上撂了挑子,自己跑一边下崽子去了,说什么都不走。
女英就这样输给了姐姐娥皇,她多少还是有不甘心的。一气之下,不准骡子以后再下崽子了。从此,骡子这种生物,就真的不再具备生育的功能了。
气归气,但是娥皇女英毕竟都是身份尊贵、非常有教养的女子。婚后的日子,也过得非常和谐。两人就这样,做了最早的和亲公主。
舜爱自己妻子吗?自然是爱的,因为一向孝道的他并不是在父亲同意的情况下把二女娶进门的。能做到这一点足以见得他对于夫人的真心。再加上后来婚后二女屡屡救自己于危难之中。舜对于自己的两位妻子,也是相敬如宾。他们有了自己的孩子,日子过得和谐美好。
帝舜继承王位三十九年之后,一次到苍梧巡视,不幸去世(有很多说法是被禹流放了)。得知消息的二妃一起去寻找丈夫,终日以泪洗面,眼泪洒在了湘江边君山(洞庭山)上的竹子上,就有了后来的湘妃竹。面对丈夫的离世,两位女子选择了投江殉情。这也是他们被称作湘君、湘夫人的原因。
从这里可以看出,湘君、湘夫人是他们夫妻死后才有的称号。
那么,一直思而不见的,应该说的是死后的他们,《九歌》中的他们为什么思而不见呢?这里我就有了猜想。
湘君是葬在九嶷山的,也就是他是在那一带死亡的。而湘夫人南下寻找,在湘江投江自尽。
在民间的很多说法里,人死后,因为执念,魂魄会在一个地方停留,久久不能离去。
湘君在临死之前,一定是非常思念他的两位爱妻的。但是他魂归故里,却已是佳人不在,他不知道的是,在得知自己死去的消息后,两位妻子已经离开家乡,南下去寻找他。
而湘夫人更是带着对丈夫深深地思念和失去丈夫之后莫大的悲痛离开的世间。在她们生命的最后一刻,她们仍旧在苦苦寻找她们的丈夫。甚至也曾到九嶷山寻找丈夫,但是没能找到。殊不知那是的丈夫也已经动身去寻找她们。他们都在苦苦寻找和思念对方,却是生生错开了对方。
湘夫人作为中国最早的公主,身份尊贵,却也最早的说明了男权社会王室女子婚姻选择权上的身不由己以及女性地位的卑微。好在最后,她们遇到了自己的爱情。
在屈原的笔下,相爱的人,却不能够在一起,甚至就连一面,都难见。也许悲剧本身就是一种美,它远比皆大欢喜的结局更加让人魂牵梦绕,难以割舍。
事实究竟如何,我们已经无从得知,只有湘水依旧奔流不息,斑斑点点的湘妃竹,依旧随风摇曳。
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