中国古代文人的四艺指的是什么

在古代，文人墨客都注重修身养性，焚香作画、吹箫抚琴、观景吟诗、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照。真正洒脱自在的生活，应该是清雅、幽逸、散淡、简单、闲适的，这才是人们生活的原本状态，毋须任何豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫。

七雅

古代文人的七大雅事——琴棋书画诗酒茶。但实际上还有四雅、八雅、九雅的说法，八雅增加了赏花，九雅的说法则是焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。

古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身．达则兼善天下。既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。这些雅事的作用都是让内心获得一份宁静，修养身心。

七雅详解

1.善琴者通达从容

知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕，子期不在有谁听？

古琴作为一种具有文人风骨的乐器，如影随形，成为文人身份的一种表征，寄寓了文人的凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。

2.善棋者筹谋睿智

无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。

棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。

3.善书者至情至性

无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。

书法是中国传统文化的重要组成部分，是中国特有的艺术表现形式。书法使人怡情气爽，陶冶人的情操，修身养性。正所谓“静以修身 俭以养德”，书法正是修身养德的好形式、好渠道。

4.善画者至善至美

云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。

一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。於生活之中发现美，融合自身思想绘于笔下，由上古神话至山水花鸟，一张纸下含万千世界。

5.善诗者韵至心声

推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。

孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。

6.善酒者情逢知己

淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。

古代文人饮酒时追求的清雅意境,传统文化把酒的文化运用到美妙和极致，百家词曲、歌谣谚语、典故对联等各种文化内涵，无不出神入化地蕴涵于酒令当中。

7.善茶者陶冶情操

枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。 
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。

喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行” 思想。

今人借鉴

身处喧嚣尘世，吾辈当效古人，少一些物欲横流，多一些闲情雅致。

现代社会生活节奏快，要求人们不断忙碌，而少去感受思考。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。

这些雅事可以帮助我们内省自修，在繁忙的生活中提供自我思考的时间，静下心的审视自己。

古代的“七雅”是指：琴棋书画诗酒花； 还有就是“七俗”：柴米油盐酱醋茶。

俗事：柴米油盐酱醋茶。

雅事：琴棋书画诗酒花茶。

雅俗共赏唯有茶🍵

俗事是雅事的基础，雅事是俗事的精华！

古人的雅事是建立在俗事的基础上，只有解决了柴米油盐酱醋茶，才能有精力有时间去学习雅事，才能更深层次的研究琴棋书画诗酒花！

雅事的变迁是把 “茶” （准确地说品茶）升级为雅事的行列中。七雅也就升级为八雅。

茶之所以是雅事中的新人，是由出身和起源决定的。

1.琴棋书画诗酒花作为雅事资深的老字辈，起源于远古时代。

在古代，琴棋书画作为一种文化修养，是上流社会身份的象征。明朝•冯梦龙在《喻世明言》中就有：风姿洒脱，人才出众，琴棋书画，无所不通。看见“琴棋书画”是多么被古人看重。

• 琴指古琴，棋指围棋，书为书法，画即绘画（国画）。

古琴产生于上古时期，棋的记载始于春秋时代，书画则是秦汉之后出现的，秦代发明毛笔之后才有书画。

琴棋书画作为一种概念性的东西是出现在初唐时期，《兰亭序》中提出：辨才博文和尚时，琴棋书画皆得其妙。

第一次把琴棋书画并列提出，作为一种修养的标志。

• 至于诗则是由劳动人民在劳动中创造的。

据考察，远古时代，人们对风雨雷电等自然现象，无法理解，把一切归于神明，处于敬畏神明，原始人类唱歌跳舞对神明歌颂，于是就产生了诗歌。

中国诗歌最早起源于西周时期，《诗经》是中国最早的诗歌总集。它运用精炼的语言来描写一些事物，分为叙事诗、恋歌和时令歌。比如：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

发展到战国时期，伟大的诗人屈原打破了《诗经》的四言形式，从四言发展到五、七言，创造了《楚辞》的题材，成就了中国诗歌发展史上的第二个丰碑。《离骚》是屈原的代表作。

再发展就出现了汉乐府民歌，读《孔雀东南飞》不难体会到五言诗成了古典诗歌的主流。

历史的河流滚滚涛涛，古诗的题材逐渐改进，到唐朝已是百花盛开，无论五言还是七言都是精美绝伦。唐诗宋词经历了鼎盛时期。

• 中国的 酒文化更是源远流长，经久不衰。有些人更是无酒不欢，到唐朝简直是诗酒不分家。

自夏朝杜康酿酒以来，酒文化如火如荼。

有文人墨客聚集的地方就有诗就有酒，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

一直认为有酒李白就有灵感，诗仙的称号的得来有酒的功劳。

2. 茶作为雅事的后起之秀，起步较晚，但是，接地气更亲民。

茶文化源于远古，兴于唐而盛于宋。

秦朝始皇帝统一中国后，茶叶才普遍在各地区兴起，但是，仅限于普通百姓之间。到唐朝，有一位出身卑下的特殊文人陆羽，总结中国人植茶、制茶、烹茶和品茶的艺术，写出全世界第一本茶书《茶经》。

自此以后，茶才登上了大雅之堂！

起点决定高度。

茶起步较晚，且更接近劳苦大众的生活，所以古人并没有把茶列为雅事之列。后人把倍受欢迎的茶与琴棋书画诗酒花并列，自有道理。

茶与人们的生活息息相关，作为雅俗共赏之物，其实用性不可磨灭。琴棋书画诗花养性，酒和茶则养生。

“品茶”则为雅，“喝茶”则为俗，亦俗亦雅唯有茶！

图片来自网络，文字系原创。