重阳节是怎么来的,为什么叫九九重阳节呢

谢请！农历九月初九，是我国传统的重阳节，这是一个相当古老的节日。重阳时节，习俗很多，当然了，在不同地区重阳节也有不同的俗称，比如，“登高节” “ 女儿节 ”“ 茱萸节 ” “ 菊花节 ” “ 孝老节 ” “ 老人节 ”等等。那么，传统节日里为什么叫 “九九重阳节？重阳节又是怎么来的呢？

据史学家考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。从远古时代开始，人类就非常崇拜火和火神，古人们把心宿二星看做是火神的化身，称其“大火”或“大辰”，通过观察“大火”出没的位置来确定季节转换。因为心宿二星在季秋九月隐退，《夏小正》中称之为“九月内火”，“内”即隐入的意思，“内火”指心宿二星隐入，火神的暂时“死亡”，这也表示肃杀的冬季的来临了。

因为古人们的御寒能力有限，冬季经常会食物不足，有很多人会因为食物短缺在严寒中逝去。火神的暂时“死亡”也意味着许多人即将死亡，所以古人称之为“阳九之厄”。因此，古人们会在九月举办各种的仪式来祭奠火神，祈求能够获得保佑，如今江南部分地区还有重阳祭灶的习俗，这应该是古代九月祭祀“大火”习俗的流传。古人们的这种火神死亡崇拜成为后来重阳节求 “长生”“消灾避邪”等习俗的主要来源。

重阳节是我国农业文明的伴生物。最早就是被视为岁时节日而存在，它同农时农业密切相关。农业的丰收直接关系到下层民众的温饱，所以他们对农业丰收有更直接、更深切的企盼。在重阳节的活动围绕庆祝丰收展开，在热闹过节中又期待着来年的丰收。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载“九月命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。” “是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。” 可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的活动。《玉烛宝典》：“食馆者，其时黍秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习。就明确谈到人们九月在庄稼收割以后，挑选九日这一天进行尝新的庆祝活动。这是古时候，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。

汉代《西京杂记》也有记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”相传自此时起，有了求寿的习俗。这是受古代巫师追求长生、采集药物服用的影响。同时，还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。另据《荆楚岁时记》描述，“九月九日，四民并籍野宴”。可见，求长寿及饮宴，构成了重阳节的基本内容。

重阳节在唐朝时，深受大唐皇室的重视，从文献材料来看，只要当时的社会政治经济条件允许，唐代的统治者都会充满热情的参与到重阳节俗活动中来，尽情享受节日带来的快乐。玄宗时法律规定，重阳节是官员的休沐日。德宗在其在位期间不但一再发布诏令，给予官员过节时间、金钱上的支持和鼓励，使宴赏制度化，而且他还亲自参加实践，将赐宴活动推向高潮。《旧唐书德宗本纪》：“癸丑，宴百僚宴于曲江亭，仍作《重阳赐宴诗》六韵赐之。群臣毕和，上品其优劣。”

史载中宗于重阳当日多次携同学士、后妃等临幸临渭亭、慈恩寺并登高赋诗。“（景龙二年）九月，（中宗）幸慈恩寺塔，上官氏献诗，群臣并赋。”同年“闰九月，幸总持，登浮图，李峤等献诗。”在景龙三年（游临渭亭登高时，他即兴作诗“九日正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎尊满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留”并亲自作序，“陶潜盈把，即浮九酝之欢；毕卓持螯，须尽一生之兴……”

此外，《易经》中把 “ 九 ”定为阳数，传统文化里 “阳为之上”，是温暖的象征，也指活着的人，代表尊重，尊贵。九月九日，日月并阳，两九相重，也叫 “重九”，故之 “重阳”，两阳相重自然为之为吉祥日，是光明、幸福、吉祥的象征; 加之九九与久久谐音，是长久、长寿的象征。所以，民间就有了 “九九重阳” 之节日。

重阳节在几千年的时光里悄然演变，层累叠加的节俗内涵日益丰富，登高宴饮、菊花、茱萸、重阳糕等重阳经典节俗符号通过不同的形式不断地重复着，加强了国民对重阳节的文化认同。重阳节俗最终固定为登高宴饮，娱心健体; 采菊佩茱，避厄消灾祈福;食糕祭祀，尊老祈寿等三组核心内涵。

1989 年，我国正式将农历九月初九确定为“老人节”“敬老节”，重阳节俗的原始文化内涵在新时期得以大放异彩。重阳节在长期的发展中，祈寿主题逐渐和中国传统孝道伦理相融合，发展出了敬老爱老的重阳节新主题，而这无疑增加了重阳节的节日寓意，影响深远。直至今天，我国壮族仍把为老人祈寿祝寿看做是重阳节最重要的内容，并且称重阳节为“祝寿节”。 2006 年重阳节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”让我对重阳节有深刻认识的是小学时期学习王维的《九月九日忆山东兄弟》这篇课文之后，通过这些诗词，了解古时候人们在重阳这天就有了登高、戴茱萸等风俗习惯。