什么是藏传佛教,什么是藏传佛教的虹化现象

藏传佛教俗称喇嘛教，又称为藏语系佛教，它是藏族同胞的宗教信仰，但又不局限于藏族同胞聚居的西藏、青海、甘肃以及四川西部地区，在内蒙古、尼泊尔等地，也能见到藏传佛教的踪影。

藏传佛教是藏族传统文化的重要组成部分。我们如果想较为系统地了解藏传佛教，那么首先就要了解西藏的本土宗教苯波教。

苯波教生根于远古时期，以万物有灵为主要内容，它经历了藏族古代社会的历史和演变过程，对早期藏族社会的文明，起到了一定程度的推动作用。并且，在藏传佛教的形成过程中，苯波教也充当了一些重要角色。比如说，藏传佛教在宗教仪轨和护法神等方面，就是从苯波教中吸收来的。

不过，藏传佛教对苯波教的冲击是巨大的，并最终取代了苯波教在藏区的核心地位。

藏传佛教的起源、形成和发展，与印度佛教的历史进程以及文化演变又有着千丝万缕的联系。

但是，将印度佛教的内容移植到青藏高原的宗教文化这一过程中，藏传佛教的形成和发展也受到了藏族其他传统文化形态的巨大影响。

因此，藏传佛教就具有了十分鲜明的高原文化特色，这是不同于其它佛教支派的。作为一种人类社会文化现象，藏传佛教不仅对西藏和其他藏族地区的经济、文化、政治等领域产生巨大影响，而且对周边民族地区也有着广泛的影响力。

在公元7世纪中叶，佛教开始传入吐蕃地区，那时正是松赞干布执政时期。由于吐蕃当时正处于空前发展时期，并且采取了一系列的开放性措施，因此，能够从周边地区或邦国引进先进的科技文化知识。根据藏文史料《布顿佛教史》的记载，由于当时吐蕃没有文字，所以松赞干布派遣吞弥桑布扎及其随从共十人，赴印度学习语言文字。

藏文的出现，结束了吐蕃无文字的落后时代。从此之后，吐蕃社会跨入一个崭新的文明时期，这也为佛经的翻译准备了能力和条件，为佛教的传入奠定了文化基础。

松赞干布在位时，曾迎请了诸多佛教大师，比如说尼泊尔的希玛祖，克什米尔地区的达努等。公元7世纪中叶松赞干布时期，吐蕃第一次翻译了部分佛经，而且还迎请了佛像。此外，松赞干布时期还建造了著名的拉萨大昭寺，小昭寺以及山南地区的昌珠寺。只不过。这些虽然名为佛寺，却既没有本地僧人，也没有外地僧人，也不举行较大规模的宗教仪式，实际上都只是作为供奉佛教供品的场所而已。

到了赤松德赞时期，佛教在吐蕃地区才有了较大规模的发展，而他本人也成为藏传佛教史上最著名的法王。寂护与莲花生这两位印度大师，便是在赤松德赞时期入藏的。藏传佛教史上产生的第一批藏族僧侣史称“七觉士”也是在赤松德赞执政时期出现的。桑耶寺的顺利建成，为推动吐蕃地区佛教的进一步发展，打开了一个新的局面。

到了赤祖德赞（热巴巾）时期，吐蕃佛教的发展迎来了鼎盛时代。可是，由于赤祖德赞“崇佛抑苯”的策略，最终导致了自己被谋杀的悲惨结局，佛教的发展面临一次巨大的厄运。之后就出现了朗达玛的灭法事件，而吐蕃社会也因为内战而分崩离析。至此，“前弘期”时代结束。

既然有前弘期，那么相应的就会有后弘期。但是，藏传佛教的复兴时期，其开始的具体时间却众说纷纭。根据一些藏文史料的记载，在公元10世纪，藏族地区开始出现大批出家僧侣，并且不少寺院得以重建寺院，这说明，佛教在吐蕃地区的复兴逐渐迎来了一个热潮。正是在后弘期，藏传佛教的各个教派得以逐渐确立、形成，因为在前弘期，不存在教派之分。诸如宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、觉囊派、格鲁派等主要教派，都是在后弘期形成的。

如果说，宗教是西藏传统文化的灵魂，那么藏传佛教便是其中最为耀眼的部分。藏传佛教在与其他文化思想相碰撞的过程中，逐渐形成了藏传佛教哲学，并以宗教性作为其基本特征。

有人说，藏民族的精神生命，便是藏传佛教，这话说得并不为过。因为以宗教性为主要特征的西藏文化传统和哲学理念，不仅塑造了藏民族的整体性格、价值理念、思维方式，而且也孕育出极富民族特色的艺术、民俗习惯和审美情趣。

藏传佛教是一个极为博大的命题，值得我们探索的话题也很多。如果朋友对西藏文化有兴趣，我推荐您几本书：许德存先生的《藏传佛教研究》；王尧先生的《走近藏传佛教》；乔根锁先生的《西藏的文化与宗教哲学》；马超的《听莲花生大师谈“心”》、《西藏，一场最美的遇见》。前几本书专业性极强，后面的两本是通俗读物。

别称藏语系佛教 ，俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支。藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区（西藏、青海、四川、甘肃、云南）及蒙古族聚居区（内蒙古、新疆北部），在国外则分布于蒙古、不丹、尼泊尔、印度的锡金邦、喜马偕尔邦和达兰萨拉、俄罗斯的卡尔梅克、图瓦和布里亚特等地。还有说藏传佛教又称藏密，是以格鲁派为主的一个宗教教派，它的中心在西藏。

藏传佛教有很多派别，如格鲁派、宁玛派、噶举派等，但最大的派别是以萨迦派为主的格鲁派。

藏传佛教讲究的是以心性为本，是修心、悟心，不注重外在的修行形式。

藏传佛教中有四大支柱：（1）佛教哲学，包括《般若波罗蜜多心经》《大乘起信论》；（2）藏传佛教密续，包括《金刚顶经》《地藏经》；（3）佛学经典，包括《般若波罗蜜多心经》《金刚经》；（4）西藏宗教艺术。

藏传佛教中的密宗是与宁玛派相对的教派。宁玛派认为有五种自性，即：上师与弟子的自性、弟子与众生的自性、明心见性的自性。这五种自性者，可分为五个层次。每个层次各有不同的修法，修到最高层次时，便可成佛。藏传佛教中较高层次是金刚乘密法。

在密宗经典中有一部非常重要的著作叫《大圆满前行引导书》，是以行愿为本而修学佛法的方法。由于佛法有明心见性的能力，因此《大圆满前行引导书》为成就佛果之要典。

藏传佛教不主张出家人出家，而是主张在家修行。在家修行以学修佛法为主要内容。在家修行要求在家和出家两方面同时进行。学习佛教经典及教义、仪轨等。出家修行则以在寺院里进行各种学修活动，包括戒律、宗教仪式、法事等来实践佛教理念与修行方法。随着喇嘛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。