瓦子勾栏相当于现在的什么(古代的瓦子和勾栏是什么)

宋代时，中国在外交上比较软弱，有“软宋"之称。但宋朝的经济和文化发展都不错，随着商业和城市经济的发展，一些大城市的城内、外出现了许多专供商品交易的集市，称为瓦子、瓦舍或瓦市。瓦舍里面有许多用栏杆围起来专供民间艺人演出的场所，称为“勾栏”。

打个比方，瓦子就相当于大城市里的市场，勾栏就相当于市场里的店铺或摊位。

北宋都城汴京的几个瓦市里，就有勾栏五十余座，有的能容纳观众数千人。

瓦子是宋代的民间游乐场，瓦子里融汇了民间的各种艺术，也汇合了城市的各色人等。

在瓦子里众多的民间艺术之中有一种叫“说话”，“说话”的本义是口传故事，我的理解，大致相当于今天的说书，像单田芳，刘兰芳、田连元等人的职业就是干这活的。由于宋代城市经济的繁荣，瓦舍勾栏的设立，说话艺人的增多，市井听众的捧场，催生了“话本(说话艺人讲故事的底本)”小说的繁荣。

瓦子和勾栏主要是城市经济发展的产物。从宋到元，瓦子和勾栏比较多的地方是北宋东京汴梁和南宋都城临安(杭州)，到元朝也集中在北方的大都和南方的杭州。

因为大城市、大都会人口集中，商业经济在宋代的基础上有了新发展，勾栏瓦肆的出现不但满足了当时人日益增长的物质文化的需要，而且满足了他们精神文化的需求。而这些发展主要得益于市民阶层的发展壮大。

顺便提一下，瓦子、勾栏的兴盛和市民阶层的壮大直接导致了元杂剧的兴起、繁荣。

瓦子和勾栏就是古时候的娱乐活动场所，就和现在的KTV、酒吧类似，主要活动项目包括戏曲表演、歌舞表演、杂技表演等。

它们主要集中在城市的中心，夜幕降临时便能听见瓦子和勾栏里的声音传出。教材书中《口技》篇里面的杂技人物便是在这些场所进行表演的，除此之外，越到后面还可以表演“耍花招”、“唱戏”、“说书”等项目。

瓦子及勾栏的出现带动了戏曲、杂剧的发展，直接为后来元曲的兴起奠定了条件基础。以现在的目光来看，这是一个具有浓厚文化氛围的场所，是中华文明艺术遗产的发源地。

而这些场所的规模化，完全得益于当时市民阶层的壮大，使得瓦子与勾栏成为固定的娱乐场所和娱乐对象；而市场阶层的壮大又得益于宋朝开放的社会环境，小生产商业化加剧，城市经济繁荣，各方交流频繁。

市民阶层的出现，使得传统的闭门闭户及安居乐业走向开放、包容的新形态，重构了城镇发展结构，包括开放式建筑和四通八达的道路。人与人之间的隔阂被打破，交流逐渐增多，这反映了群体意识的成长，也直接推动了消费市场的壮大。

“瓦子”和“勾栏”：

(1)“瓦子”：东京城内的娱乐兼营商业的场所。

盛行的主要原因：市民阶级不断扩大。

(2)“勾栏”：瓦子中圈出专供演出的圈子。

宋元时期市民音乐活动的中心是瓦子勾栏。瓦子也称“瓦舍”或“瓦肆”，是以娱乐为主要内容的商业集中点。勾栏是瓦子中用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子。瓦子勾栏：宋元时期市民音乐活动的中心是瓦子勾栏。瓦子也称“瓦舍”或“瓦肆”，是以娱乐为主要内容的商业集中点。瓦子的出现是商品经济繁荣发展的产物。勾栏是瓦子中用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子，表演各种民间技艺。有的勾栏以“乐棚”为名。瓦子是一种城抄市生活景观，类似今天的娱乐场所，包括各种各样的娱乐项目，比如说买东西吃东西的地方、看演戏看相百扑的地方等等。勾栏也是娱乐场所，但主要是表演场所，类似今天的戏院。

第一，从起源上看，瓦子的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果。

第二，从瓦子的内容来看，既有物质生活方面的，如商品交易活动：古玩字画、饮食药材等，而更重要的是，又有精神生活方面的，如文体活动：唱曲、杂剧、踢球、杂技；服务活动：剃头、算卦、相面，反映了宋代商业活动领域的扩展。