农历5月5日,俗称端午节。端,是"开端"、"初"的意思!
现代考古学家,根据出土的文物,和考古研究证实,在新石器时代,广大的长江中下游地区,有一种几何印纹图形陶,其印纹为"龙",出土的陶制坛坛罐罐为烧煮食物之用。专家推断是一个崇拜龙的图腾部族,史称百越族。直到秦汉时代仍有百越族人,在漫长的历史进程中,百越族人少部分演变为南方少数民族,大部分百越族人,已融入到了大汉民族中了。端午节是百越族创立的祭祖节日!
端午节在后来的春秋时期,就更受到人们的普遍重视,和盛行了。早期端午节的流传和纪念分为三个版本:
一,屈原:春秋时期楚怀王大臣,史上著名的爱国诗人;其倡导举贤任能、富国强兵,楚国鼎盛;当时屈原力主楚国联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的反对,残遭谗言去职,流放沅、湘流域,后秦国攻破楚国京都,屈原亲眼目睹楚国被侵略践踏将亡,屈原怀才不遇、忠言遭馋陷、悲愤之情填膺…,写下了绝笔〈怀沙〉之后,抱石头绝然投汨罗江而死,用自己的生命,谱写了一曲千古不朽的爱国主义篇章!
楚国百姓得知屈原投江之死后,为防鱼儿吃掉屈原身体,纷纷用楝树叶外缠彩丝,包饭投江…,后来演变成了现在的粽子;并在每年5月5日吃粽子、喝雄黄酒、举行龙舟竞渡,来纪念爱国诗人屈原!
二,在春秋时期的江浙一带,端午节是来纪念伍子胥(公元前770年一前476年),伍子胥深得吴王阖闾信任,忠心帮扶吴王破强楚,北威胁齐晋,南服越人;吴国国力呈兴盛之势。后受越国贿赂馋言陷害,吴王竞赐伍子胥宝剑以死。伍子胥死时,悲愤地告诉左右邻人:"我死后,把我的眼珠挖出来,挂城门上,我要亲眼看到越国亡吴…"。伍子胥,其悲其壮,横贯千古!
三,另外有传说,江浙一带,东汉曹娥,其父溺江数日不见尸身,十四岁的曹娥于农历5月5日投江寻父…,县府知事为曹娥立碑,并让弟子邯郸淳作诔文颂扬。曹娥墓在浙江绍兴;后传晋文公为曹娥手书碑文;曹娥投江殉父之处建了曹庙,寻父之处为曹江…。曹娥实为史上孝悌忠烈女子之一!
端午节,人们为啥要插艾叶、喝雄黄酒呢,这看起来,好象与纪念无关;起因:早在先秦时期,人们普通认为5月为毒月,5日为恶日,故有流传久远的,人们喝雄黄酒、插艾叶驱鬼邪之俗!
尽管史上端午节纪念版本不一,但屈原有良好的公众形象,广泛的社会影响力,加之官府推崇,端午节最终成了纪念屈原为主题的日子;先贤、伟大的爱国诗人屈原,最后胜出!
端午节,文化内涵深厚,流传久远,逐渐正式成为了,中华民族四大传统节日之一!
端午节是中华传统节日春节,清明节,端午节,中秋节四大节日之一,关于端午节与历史人物屈原,伍子胥,曹娥等人的传说,这天,人们用吃粽子,赛龙舟等形式来过端午节。但在我的家乡云南大理,又有传说赛龙舟是来纪念古代云南的地方政权南诏国时期,邓赕诏的王妃白洁夫人的,当然这个传说仅局限于云南大理地区。跟传统的端午节大概无关。
关于伍子胥,曹娥等人与端午节的传说我想跟白洁夫人的传说大致相同吧,也是仅限于地域性吧。
至于屈原与端午节的传说,是得到最广泛的认可。那我们就来看看屈原与端午节之间的传说故事:
屈原是我国最早的伟大诗人,战国时期的政治家,今湖北秭归县人,楚怀王时曾任左徒,三闾大夫。参与国家政令的起草和外交等工作。在政治上主张“明法度”,富国强兵,联齐抗秦。因受令尹子椒,上官大夫靳尚和楚怀王的宠妃郑袖之忌,逐渐被楚怀王疏远。后楚怀王被诱骗入秦,继位的顷襄王更加昏庸。他听信令尹子兰等人之谗言,一再放逐屈原,使屈原流浪沅,湘二十多年,过着痛不欲生的悲惨生活。
公元前二七八年,秦将白起攻破郢都,屈原当时已经六十二岁。他听说楚怀王己经囚死于秦国,又看到楚国的前途绝望,更加痛不欲生。
在长期的流放中,他彷徨山泽,忧国忧君,自伤无罪,寄悲愤于吟咏,写下了大量的诗篇。其中最著名的是《离骚》,其他还有《天问》,《九歌》等。这些诗强烈地反映了他的政治思想和理想,与现实抗争的性格和爱国热情。
屈原虽行吟泽畔,却无时不在忧国忧民,当他得知郢都失陷,国家沦亡时,愤然写下了《哀郢》,《怀沙》等诗篇,终于在农历五月初五这天跳进了汩罗江,以身殉国。
爱国诗人屈原,两千多年来,在中国诗坛以及中国人民的生活中,都发生了深远的影响,这也是人们愿意将屈原的殉难日农历五月初五这天,作为纪念他的节日,俗称端午节。每逢这一天,各地的人民会举行龙舟会,并把用苇叶包糯米做成粽子,投到江里喂鱼。据说是怕鱼吃掉沉在江底的屈原的遗体。端午节包粽子的习俗由此而成了全国性的风俗,一直相传到今天。这种习俗也传到了日本,朝鲜半岛,马来西亚等等许多国家。听说还被韩国申了遗。
从上面这些原因看下来,我的观点是这些历史人物与端午节的关系多半是出于传说,而屈原投江那天的日子恰好是五月初五,只是时间上的一种契合,而且他是一个伟大的爱国诗人和政治家,拿今天们话说:他是个大人物,大名星,名人。所以后人更愿意将他与端午节连系到一起来纪念他。
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