各个数字在神话中代表什么

汉字是中国文化传承数千年的载体，神话是传承千年的先民意识的直接体现，二者相辅相成，长达数千年的岁月里紧密连接在一起，最终构成并呈现出这磅礴、深厚的华夏文明。

汉字中有神话的影子，神话中留存着汉字变迁的过往。走近中国神话，走近汉字，最终就是走近了历史，走近了我们的灵魂之根。

一．上古神话中的汉字文化

人们常说的上古时代，一般指的就是存在于传说中的“三皇五帝”时代以及在此之前更久远的时光。继承了上古时代的精华而出现的夏商周三代保留住了来自上古的文化记忆，特别是神话，神秘莫测又不可思议的神话，上至王朝都城，下至乡野部落，神州大地在数千年的时间里都弥漫着浓郁的神话与巫术氛围。在那个时代，人物与神祇未曾分离，人为与神事尚未划界，史话与神话不分彼此。那是一个灿烂的、人神并存的神奇时代。

在这个时代中，自然崇拜是神话的一个主要构成部分，自然崇拜的形成也是受早期万物有灵论与活物论两大理论的影响所导致的。提起自然神话与自然崇拜，人们非常自然的就会想到日、月、风、雨等大自然中客观存在的事物与现象。先民们观测到了日月星辰与风雨雷电的天气变化，但是又没有足够的知识储备能够提供一个科学的解释，于是神话化就是他们丰富想象力具象化的结果，文字也是受神话启发，作为神话与自然现象的传播载体而被创造发明出来。

Ø 日神话的汉字解释

对中国神兽和仙侠奇幻小说有兴趣的同学应该都听说过“三足金乌”这种鸟，而三足金乌之所以如此名声大噪，还是与我们从小就知悉的神话——后羿射日有关。传闻三足金乌，也就是神话传说中的太阳，是帝俊与羲和的儿子。一共十只三足金乌，每天都要来到汤谷这个地方洗澡。汤谷中有一颗大树，名为扶桑，一次只能有一只金乌停歇在上，于是，每天我们都会有一个太阳照耀世间。可是，三足金乌为什么是太阳呢？

“日”字在甲骨文和金文中具有多种形体，一般外形都为太阳的轮廓，或作圆形，或作方形，内置有一小横，或者一小点，或者是接近“乙”字的一个小弯笔。段玉在《说文解字》的注释中解释到日的含义，对于其写法的成因大致可以解释为日中之画，像日中有乌。

但是这还是不能解释，古人为什么将太阳金乌视作太阳金乌。事实上，这还是与十只太阳金乌的父亲——帝俊有关。帝俊又称帝乙，是一位有着鸟性的大神。在甲骨文的记载中，他的形象是一个有着鸟头的人，“帝俊，鸟首。”在诸多文献记载中，帝俊、帝喾、帝舜是同一个人的化身。郭璞认为，舜就是俊。根据《山海经》的记载，帝俊是东夷鸟图腾信仰中的一位神祇，活动范围大致在山东泰山一代。

三代中的商朝也是一个以鸟为图腾的部族。在诸多关于商朝诞生神话的记载中，简狄吞下玄鸟蛋，生出了商人的祖先，于是玄鸟就成为了商人部落的图腾，当商人从部落发展至国家时，玄鸟的图案被发扬光大，也就是那句经典的“天命玄鸟，降而生商。”商王的名字时常有鸟形，而商人的先祖少昊的部落中，“全是鸟的名字，明显的是鸟图腾的残迹”。少昊一族的活动范围在山东曲阜一代。

由此我们不难看出，东方地区大多是以鸟为图腾的部落，先民们将太阳视作他们的信仰，生下十日的羲和就是他们的女始祖神，“主日月者”。商人自认为是太阳神的后裔，因此也有说法认为羲和就是简狄。

因此结合来看，我们可以确定古籍中所记载的“日中有乌”、“日载于乌”等形象，都是先祖基于东方鸟图腾部落对太阳的崇拜与向往而创造出来的“日鸟一体”的共存形象。又考虑到自汉代以来，人们一直将乌鸦视为祥瑞之兆，“乌鸦反哺”的传统美德以及“晨去暮来”的特殊习性，最终将其托载于万物敬仰的太阳，“从天以昭孝也。”

二．上古神话在汉字中的痕迹

中国古代的神话时代是一个人神共徘徊的独特时代，神话与史话的缠绕并存使得后世的史学家们要从光怪陆离的神话资料中看到史话，神话学者则需从杂乱无章的史话中看到神话。

汉字的创造一个极其漫长而又复杂的过程，今天的我们有几个人可以条理清晰的说出每一个汉字的诞生轨迹呢？但是在古代，汉字创造之初，每一个汉字的诞生一定是十分清晰的，就如前文所介绍的关于“日”之一字的形象一样，起初都是客观图形与思维的加工而成的成品，在后世的变迁、衍生中逐渐模糊了由来。而汉字诞生之初，其图形与内涵都蕴含了先祖意识，以及神话意义。

每个民族都经历过神话时代，传承数千年的华夏民族自然也不例外。每个民族对于自身神话的保存方式都各不相同，有些选择的方式更为直观，将神话编入一个庞大的叙事结构中，使之成为一个系统，并在口口相传中的过程中，既保存了神话的原本的清晰面貌，又在传承的过程中塑造了民族的灵与魂。华夏民族的保存方式相较其他民族的叙述结构式的保存方式，更加偏向于一种抽象的象形文字的方式。

由于这种保存方式的抽象性，使得后世在对这些汉字于神话进行解读的过程中困难重重，加上文字漫长的演变历史，使得许多文字已经遗失了原本具有的神话含义。所以到了现在，尽管蕴含在文字深处的文化意蕴仍旧在潜意识中影响着人们的意识与三观的形成，但是我们几乎没有人可以察觉到这一点。

三．结语

在研究三代的历史以及之前更古老的岁月时，贫瘠的史料和稀少的文物几乎将历史的真相与我们隔绝。虽然被改变但是仍旧流传下来的文字以及当时时代文化的最突出体现——神话，二者的存在为我们打开了这道被封印的门槛。

汉字与神话，是历史真相的一把至关重要的钥匙。拥有了钥匙的我们，距离打开这扇门也已经不远了。

参考书目：

[1]《读史搜神——神话与汉字中的密码》，广西师范大学出版社