前几天，俺村96高寿的三爷爷驾鹤西去，我去帮了几天忙。因为是喜丧，大家的心情没有那么压抑，个个显得精神十足，跑来跑去，忙个不停，事上热闹的很。
按老规矩，当家主事的还是族里的长辈牛二爷。牛二爷可不一般，以前是见过大世面的，早年走南闯北，听说还下过南洋两年，六年前才落叶归根回的村。
牛二爷见识广，且急公好义，仗义疏财，村里的大事小情热心参与，深得老少爷们的敬重。因此，众人一致公推牛二爷为村里红白喜事的主事了。
那天早上得知丧信，我早早地就跑了过去。没想到牛二爷已经到了，见我来了点点头，马上给我分派了任务，就是与村里的张半仙负责三爷爷的立碑事宜。
牛二爷之所以派我这个差使，可能是因为我平时喜欢写写画画，在俺村也算是半个秀才。不瞒众位，俺媳妇就是相中了这点才嫁给我的。
现在她老后悔了，常常嘟囔不当吃不当穿的，算是瞎了眼儿。好了，不闲扯了，言归正传。
我开着车拉上半仙叔到了墓碑作坊，按辈份我管张半仙叫叔。虽然我肚里多少有点墨水，可对墓碑上的讲究还真有点不清楚。
在我的印象里，有个成语叫“如丧考妣”，墓碑上一般应该是刻上“考妣”的字样。
而在作坊里的墓碑上看到的是，有刻“故先考、故先妣”的，还有刻“故显考、故显妣”的，弄得我一头雾水，不明就里。
于是，我便请教旁边的半仙叔。人家之所以称之为“半仙”，当然有两把刷子了，是十里八乡有名的阴阳风水大师。
他接过我递上的烟，深深地吸了一大口，吐出了一个大大的烟圈，看着我笑道，丧葬习俗可不是什么迷信，这是一种传统文化，其中的道道还真不少咧！
古文言里“考”和“老”是一个意思。从甲骨文的象形字义中可以看出，“考”是由手里拄着拐杖的老头子演化而来，因此“考”用于代表已故的父亲。
同样，“妣”代表已故去的母亲也有说法。封建社会男权至上，男人可以娶妻纳妾，“妣”由“女”和“比”组成，意思就是与其他的妻妾一样的待遇。
听到这里，我忍不住插了一句，没想到简单的“考妣”两个字还有这么多的说法。那为啥有刻“故先考、故先妣”的，有刻“故显考、故显妣”的呢？
半仙叔说你先别急，听我慢慢细说。也许是各地的风俗民情不同，对于也有所区别，还真没有统一的答案，
有人认为若是死者上面还有健在的长辈，包括父母、公婆、岳父母等，都是不能刻上“故显考、故显妣”的，只能用“先”字代替。
这里有怀念、哀痛之情，也蕴含着先走一步的意思，总之是对故去长者的一种尊称。
而有人认为“故显考、故里妣”是德行昭著，声名远播之意。只有生前有威望有德行的人，才能够得到这种敬重的待遇。
由于普通百姓功绩不够，只能以“先”字前缀了。
然而，实际上却没有多少人会遵循这种老规矩，后世子孙为了彰显自己的孝道，同时也是为了提升阴宅风水的层次，哪怕故去的长辈徳行皆无，也会刻上“显考、显妣”的。
所以，原本尊卑等级分明的“显”与“先”，久而久之，人们便没有那么在意了，二者寓意基本上等同了，没有啥高低贵贱区别了。
正如刘禹锡的《乌衣巷》中的那句诗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。
半仙叔见我听的入神，说的更起劲了。
他接着告诉我，除了上面说的那些，还有一种说法也挺有意思的。
即使是死者的长辈不在世了，若是身后还没有孙子辈，也是不能刻“显考”或“显妣”的。老辈人认为这样的人故去，走的不风光有缺憾，徳行不够。
半仙叔说到这里，目不转睛地盯着我问到，你说三爷爷的墓碑上是用“显”而是“用“先”呢？我不假思索地脱口答道，当然用“显”字了。
三爷爷不仅徳高望重，为全村人所敬仰，而且子孙满堂，已经是四世同堂了。虽说现在“先”和“显”两个字的释义基本相同，但我觉的还是这个“显“字比较妥当。
听我这么一说，半仙叔笑了，算你小子聪明，没白给你讲这一通。实话给你说吧，咱们来的时候，牛二爷已经特意嘱咐我了，就刻上“故先考”！
农村对丧葬之事非常看重，而立坟必立碑，墓碑在农村也有很大的讲究。咱们有时候在农村的墓碑上面会见到上面刻写着“故显考、故显妣、先考、先妣”这些字样，但是有些人不知道这些字都是什么意思，因此接下来咱们就来聊一聊这些分别都是什么意思！
“故显考、故显妣、先考、先妣”
其实“故显考、故显妣”和“先考、先妣”的意思是一样的，只不过是写法不同。“故显”和“先”都是指的是逝世的离开人世的意思。大家都知道“如丧考妣”这个成语吧，意思是就像父母离世一样。所以“考”和“妣”则是指的父母。其中“考”为父，“妣”为母。
因此“故显考、故显妣、先考、先妣”的意思就是指的逝世的父亲或母亲。
另外注意墓碑刻字的时候也有很多讲究，首先一定不能刻“显考、显妣”，因为显考、显妣指的是还在世的父母，只有当加上“故”的时候，才表示父母已经离世了。
其次是立碑的时候，一般会把墓主人的生卒时间刻在墓碑的两侧，左侧刻出生年月日，右侧刻逝世年月日。如果男、女两人葬在一墓的话，那就是男在左，女在右。
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