对于中华古老的智慧来说，我们人本身就是一个真空体。
所以我们的人有无穷无尽的内在能量。
《宗镜录》云：[全心是佛，全佛是心。即真如心，是法身佛。且法身无相，真性无形，形相尚无，云何差别？皆是自识，照影不同。]
此心不是妄心。我们现前一念，须分真妄来照了。
妄心，指第六意。真心，指真如心。真如，亦叫：妙真如性。
若悟此无形真性，就能契入法身。真性，用现代人的这种话来说就是能量的存在。但是这种能量西方人还没有发现 。为了区别西方人的能量形式，我们称之为微妙的能量。
我们人本身具有的能量无穷无尽，我们人本身还有大光明系统，叫：大光明藏。
这些古老的智慧，我们现在的人大多不了解了。我们对此多少有点体验，才知道古老智慧的广大微妙。
这妙真如性，《起信论》立两门，一者生灭门，二者真如门。
《椤严经》从见性是心处，直指真性不动不灭无还周徧不杂圆明自住三摩地，都是在直显真性。
中华的这种智慧方法与西方的哲学有巨大的差别。这种差别就是中国的智慧学，可以来实证。
对于古老的祖师语录，我们可以与教互为印证，最重要的，这样我们才能真正找到入手的下手功夫。
在我们中国，特别是在古代出家人最重要的目标就是要证得把握此妙真如性。
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