燕云台是大辽翻案还是抹黑大宋(燕云台为什么要抹黑大宋)

辽国，是中国历史上建立在北方草原的少数民族政权，由契丹族建立，在辽国统治时期，不同族群的文化互相交融碰撞，使得辽国的政治经济思想文化等带有多元化的色彩，与此同时，辽国也是中国历史上又一次的与南方的宋朝相对峙的北朝，评价它的历史地位就显得尤为重要。

上世纪80年代，有学者将辽金时期，重提为“第二次南北朝”之说, 并概述辽金三百年间在祖国历史上发生的重大变化, 强调其在祖国历史文化上特别是民族融合, 经济文化的交互影响和发展前进起到的承前启后作用。

诸如，著名文化学者的煌煌巨著，陈述《重视辽金史的研究》、《辽金两朝在祖国历史上的地位》，都提及辽朝在祖国历史上的作用。陈氏在《契丹政治史稿》将辽朝历史贡献概述为五方面, 但其内容仍是上述内容的深化和完善。黄凤歧《辽朝在历史上的作用》一文提及契丹辽朝在祖国历史上的作用, 后在其专著《契丹史研究》, 将契丹族的历史贡献概述为八个方面,

此外还应注意到辽朝在加速北方城市建设和城市经济发展, 促进北方各民族交往和融合, 以及沟通东西方联系三个方面所起到的独特作用。

杨树森和王承礼在《辽朝的历史作用初论》亦指出辽朝建立实现我国北方的第一次统一,开发北方和东北的广大地区, 做出汉、唐等统一王朝没有做到的历史贡献, 且在“胡汉分治”基础上形成的“因俗而治”政策, 对以后金元清三朝产生深远影响, 此外辽朝还是“我国历史上又一次民族大融合时期, 沟通东西方的交通”。柳孟训《浅析辽朝对中国历史发展的贡献》对辽朝在祖国统一、政治、经济、文化、民族关系以及世界影响等六方面的贡献做了概述, 积级评价辽朝所产生的影响。

契丹族三大最重要开创：

第一，独创南北官制度

辽国政治制度。在辽朝建立之初, 其社会生产力总体水平仍比较低, 游牧民族的特征还相当明显。奴隶主贵族经常四出掳掠, 掠夺财富、土地和人口, 并藉此发展畜牧业、农业和手工业。与此相适应的国家机构也比较简单, 大致分为朝官、宫卫、部落和州县四个部分。

燕云十六州，大辽和北宋竞相争夺的关键地域，此后归属深刻影响中国历史！

朝官是组成契丹奴隶主贵族国家的中央政权机关。于越是从部落联盟军事首长演变而来的首席大臣;北、南宰相是皇帝的辅佐;迭剌部夷离堇,是迭剌、乙室两部的首领, 并执掌国家兵马大权;惕隐管理皇族事宜;文班林牙掌管文书。以上官职, 就是北面朝官的雏形。

又有政事令、左右尚书、汉儿司等, 后来发展成一整套南面朝官。辽朝在取得渤海和燕云十六州以后, 被注入了大量的封建经济成分和封建文化, 迅速由奴隶制向封建制转变。于是在辽境内, 形成了两种不同的生产生活方式, 一类以汉人、渤海人为主, 耕稼以食,桑麻以衣, 《辽史·百官志》对北面朝官的表述是“北枢密视兵部,南枢密视吏部, 北、南二王视户部, 夷离毕视刑部, 宣徽视工部, 敌烈麻都视礼部, 北、南府宰相总之, 惕隐治宗族, 林牙修文告, 于越坐而论议, 以象公师。”

北府官员服装

契丹族人，宗亲官员服饰，具有独特的草原风，和契丹民族特色

南官朝服

相比之下，南官的服装，更类似于同时代北宋的文官服饰，南北官制，同立朝堂，堪称一绝，蔚为大观！

第二，辽朝先后形成五京制度

五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗林东镇）、中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）、东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。但只有上京和开封是首都，其他均是陪都。至辽宋澶渊之盟后的极盛期，中京政治作用虽然加强，但仍没有改变上京首都的地位。

第三，独特“四时捺钵”文化

辽由北方游牧民族所建，其转徙不定、车马为家的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。

辽朝虽先后以辽上京和辽中京作为首都，但是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）。这是因为辽朝的主要民族契丹族为游牧民族。由于契丹族转徙不定、车马为家的特性，决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心。每年又“四时巡守”，“四时各有行在之所，谓之捺钵”。

辽穆宗，在“捺钵”进程中死于“黑山之变”

辽代的历史意义：

第一, 辽朝的许多政治制度对后世有着重要借鉴意义;第二, 辽朝的文化成就虽无法和唐宋相比, 但在中国文化史上占有一席之地;第三, 辽朝在多民族国家统一中起着承前启后的作用, 促进了民族融合;第四, 辽朝第一次统一北方, 开发并进而发展北方地区的经济, 奠定祖国统一的基础;第五, 辽朝草原建寨, 特别是上京城的营建, 意义非凡。

虽然辽朝的历史作用得到充分的肯定, 仍需把握几点原则:一是部分研究者过多强调辽朝在历史上的正面影响, 难免有失偏颇, 应该尊重历史的时代局限, 客观公正的看待。

二是要将辽朝置于宏观视野下, 和北宋、西夏以及后来的金元联系起来, 打破区域史的藩篱, 整体分析其作用。

因为任何朝代都是华夏民族发展的一份子，都在文明进步的过程中，相对起到一定作用，当然辽（契丹）本身也有一定的游牧恶习，有倒退成分，所以我们对辽代的历史，要持有批判、辩证的历史观

本人全程实时追剧至完结，总的来说，个人认为，《燕云台》是一部非常不错的历史题材电视剧，非常难得，因为研究探讨辽史的电视剧本就不多，本剧借助承天萧太后为切入点，提供了非常好的历史观感和视觉享受！对于喜欢辽代历史的朋友，本剧堪称福音

都不是。

《燕云台》只是从客观的和历史的角度，来叙述萧太后(燕燕)的人生历程。同时，也在给我们一个全新的视角，即以北方少数民族国家为中心来展示他们的生存和发展方式，展示他们的传统文化和君臣之道。

历来我们都习惯了以中原汉族为中心来展示历史，北方的少数民族只是陪衬，只是外来入侵者。从匈奴、契丹、蒙古、女真等等都是汉族国家的敌人。霍去病、杨家将、岳家军、文天祥、史可法等等都是民族英雄。

忽然一部《燕云台》居然以大辽为中心，南军(北宋军队)为入侵者。南军的首领应该就是以杨家将为首的北宋征讨契丹军队的首领。杨家将的带头人杨业就是被契丹(辽国)打败而一头撞死在李陵碑上的。

故事的反转，人物的颠倒，可能很多人不适应。其实很正常。站在历史唯物主义观点的立场上。《燕云台》就是在契丹自己在叙述辽国自己的故事，和别人不相关，既没有抹黑北宋，也没有为契丹翻案。因为，北宋被契丹打败那是客观事实，杨家将的悲壮故事“李陵碑“穆桂英挂帅”“杨门女将”“佘太君百岁挂帅”等等也不会因为出了一个《燕云台》而黯然失色。