清乾隆年间一部由汪启淑精心辑录家藏古铜印以及当时一百数十家印人篆刻而成的《飞鸿堂印谱》,让我有幸一睹先贤以铁画石,在方寸间营造的别样世界。十多年间,在有意无意中,散落市井的或铜石、或牙木、或水晶蜜蜡的印章被我收入囊中,大概也有百方，其中不乏“石帝”田黄、“石后”鸡血等名贵印石。读印文,常心驰神往文人闲时雅集的高古、恬淡,亦热衷于抚石吟句,与印人倾心唱和。
对于印章鉴赏，明代周公瑾将印章分为逸、神、妙、能四品，认为法是品的基础,“品”是“法”的评价,得法者才能够称得上是印章的上品。《印说》中说:“惟胸中有书,眼底无物,笔墨间另有一种别致,是为逸品”，这说明印章水平的高低与作者内在气质与修养有关。齐白石指出:“刻印,其篆刻别有天趣胜人者,唯秦、汉人。秦汉人有过人处,全在不蠢,胆敢独造,故能超出千里。”汲取精华,大胆创造,寻求变化,都是我们品评印章艺术性的依据。
明清之后近300年来,我国印章艺术的发展,取得了令人眩目的成绩。纷呈的流派,著名的篆刻大家,以印品、人品俱佳的实绩,赢得了人们的敬仰。何震所开创的皖派,丁敬所开创的浙派,以邓石如、吴熙载为代表的邓派,以吴昌硕为代表的吴派,以黄士陵为代表的黟山派，都称雄印坛。吴熙载的沉着稳健,回味醇厚；赵之谦的奇思妙想,丰富多彩；吴昌硕的古拙沉着,藏密雄强;黄士陵的参差有序,寓巧于拙:齐白石的大胆泼辣,犀利苍劲……识其精髓,方能练就眼力。
收藏印章,最重要的是看使用者,名人使用的印章具有历史人文价值。名家镌刻的印章就要比一般的珍贵，古代官印存世稀少,官越大价值越昂贵;参考存世量,一般来说年代越早收藏价值就越高:从品相看,印章要求字图清晰,边饰无损,而有残缺的印章在价值上就大为逊色。传世品印章的价值一般高于出土品;从材质上看,昂贵的有田黄石、鸡血石、玛瑙、玉石、金、银、象牙、犀角等材料,其次是铜铁、竹木等。制作印钮工艺也在很大程度上决定了其价值,精美的印钮本身就是一件工艺品。印章的内容可分为姓名章、成语章、年号章、斋馆章、收藏章、谜语章等,名人的收藏章、斋馆章等价值比较高。当我们拥有、把玩它的时候,心中油然而生的,不仅仅是快慰,更多的是一种志趣的共鸣和心灵的沟通。
“石不能言最可人”。石本有灵性,而印人赋予它全新的生命后,印石的灵魂就被激活了。文人把民族固有的文化元素注入其中,更多是寄托了一种精神。在其中游历,审视传统与现代一脉相承的篆刻艺术,其内涵正如乾隆年间著名篆刻家周芬所刊的印文所言:“乐在其中”。
比较大，那么我来大致解答一下。印章材质主要分为：
一，金属类：以金银铜铁为主，主要是明代以前使用。
二，矿石玉石类。始于宋代前后，明代文彭之后，石质印逐渐取代了其他材质取得了绝对的优势。相比之前的金属类印章，石质印章硬度小方便奏刀，极大的推动了篆刻艺术的发展。按材质的价值来讲，价值最高的是寿山石、青田石和鸡血石。
寿山石按石质高低分为田坑、水坑、山坑。最著名的当属田黄，别称为石帝，出自田坑。根据坑口 透明度和颜色的不同，整个寿山石又细分为几十种之多。不是一两句能讲明白的。
青田石始于宋代，以青色为主，有黄白、豆青 淡绿 黑褐、红等色，相对寿山石来讲颜色和透明度变化较小。比较著名的是灯光冻和花乳石。
鸡血石采用的相对较少，因为它不耐保存，见光容易褪色。同时鸡血石也是作为最多的印石种类。
其他石材的印章也很多，只要是材质细腻 硬度低于7基本都能作为印石使用，种类非常多。
三是竹木牙角类材质，不过使用的不多。
综上，判断一个印章的材质是一件很专业的事。需要一定的玉石鉴定和印章知识的基础。
本人对印章尤其是古印章十分喜爱，有兴趣的朋友可以加我哦😊
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