寻根问祖百家姓之田姓

田姓是中国人口最多的第三十六位姓氏，在华北、中原、西南地区特别有影响。当今田姓人群大约占了全国人口的0.52%，总人口大约在685万。

田的名义

《说文》解释“田”为一块块排列着的田地之义。田是种庄稼的地方。象形字，像四块土地，十像阡陌之纵横，田字形体表示着古代田间的阡陌制度。但是，田的本义是捕猎禽兽。如捕鸟，就像在大地上张开网之形；如围猎，则包围和分片驱赶野兽之状。后来，田，专指用来从事农耕的土地了，其本义就废弃了。

田姓起源

田氏始祖——田完

田姓的起源与演变主要有二：

一、出自官名

田氏之先，职赋田，因为氏。田，即甸，应是被商王派驻在商都以外的农垦的职官，卜辞中有记载。田官为商王提供谷物及龟甲，其官世代承袭，故有以官为氏。春秋时晋国的田苏，宋国的田丙，鲁国的田饶，魏国的田子方，燕国的田光。这支田氏的历史至少有3000年以上。

二、出自妫姓

舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫。公元前1046年周灭商，周武王封舜的直系后裔妫满于陈，是为陈国。公元前672年，陈厉公之子陈完，也称陈敬仲，因陈国发生内乱而出奔齐国，不想称本国号，故改陈为田。妫姓田氏的历史有2600多年。

外族基因融入

我国的田姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，田姓中也融入了南北民族的血液，互有基因的流动。田姓中融入外族血缘的事件主要发生在西汉以后，最重要有：西汉时武陵地区的南蛮大族田氏，不断由湖南向河北、河南迁移，当时南朝和北朝竞相招田氏大族出任太守、刺史，以对抗邻敌，南蛮田氏很快汉化为中原和华南地区的汉族；并州田氏，源出匈奴族，后逐渐成为山西地区著名大族；北宋西夏国党项族也有田姓，是西北陕甘宁地区田氏的先驱；北宋金国女真族阿不哈氏族集体改为汉姓田，清朝时辽宁满洲人田姓，以及满洲八旗罕楚哈氏，田佳氏等氏族的集体改姓田，这些族人后来多数成为东北地区的田姓汉族。

田姓分布

田姓分布频率图

从明朝至今600年中田姓人口由32万增到685万，增长了21倍多，田姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度。宋朝至今1000年，田姓人口的增加率是呈∨形的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北、贵州、湖北、湖南六省，大约占田姓总人口的48.7%，其次分布于四川、陕西、辽宁、重庆，这四省市又集中了18.2%的田姓人口。河南为当代田姓第一大省，居住了田姓总人口的9.8%。全国形成了以河南、贵州为中心的中原豫冀鲁、黔川渝鄂湘两个田姓高聚集区域。在600年期间，田姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向华中、华北、西部回迁的流动十分强劲，大于由北向南的迁移。

田姓血型

田姓人群的血型分布图

田姓人群的血型分布总的是：

O型占31.4%，A型占28%，B型占30.9%，AB型占9.7%。

田姓名人

田文

田文（？—公元前279年），别称：薛公，战国时齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，战国四君子之一。田文承袭父荫，资产丰厚，遂在封地薛邑广招各路人才，致门下有食客数千。逢秦昭王听说田文的名气，便将他招揽到秦国封为丞相[1]，但不久田文逃归。之后他出任齐湣王相国，曾联合韩、魏击败楚、秦。因他声望过大，齐湣王借由贵族田甲叛乱之事嫁祸田文。田文谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王即位后，田文保持中立。其死后，谥号孟尝君。

田忌

田忌，妫姓，田氏，名忌，字子期，陈郡人（今河南淮阳县人），战国时期齐国名将，因封地于徐州（今山东滕州时），又称徐州子期。他出身贵族，赏识孙膑的才能，收为门客，以“围魏救赵”大胜魏军，采用“减灶之计”，诱杀魏将庞涓，屡立军功，受到国相邹忌陷害，逃亡于楚国，受封江南之地，后返回齐国，恢复官职。

田汉

田汉（1898年—1968年），原名寿昌，生于湖南省长沙县，中国著名话剧作家、戏曲作家、小说家、诗人。田汉毕生从事文艺事业，他写的《义勇军进行曲》，被定为中华人民共和国国歌。他不仅是中国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革事业的先驱者，同时也是中国早期革命音乐、电影事业的卓越组织者和创造者。

田姓传统文化

郡望和堂号：田姓的郡望主要有北平、雁门等。田姓的堂号除与郡望同名外，还有贫骄堂号。“贫骄”堂号典出战国时魏文侯的老师田子方。一次田子方在路上遇到太子，太子急忙下车拜见，田子方不还礼。太子问：“是富贵的人可以骄傲呢？还是贫贱的人可以骄傲呢？” 田子方回答：“只有贫贱的人才能骄傲！因为诸侯骄傲，就要失去他的国！大夫骄傲，就要失去他的家！而贫贱的人如果自己的行为不合当官的心，说话当官的也不听，他就到别的国家去了，像丢掉破鞋子一样。所以富贵的人怎么能和贫贱的人一样呢！”

田姓的重要楹联有五副：

孟尝好士；穰苴知兵。

封安平君；号车丞相。

挽歌蒿里；荫茂荆庭。

辛妾尝尺牍；田母曾梦伏波。

遥睽五百英雄岛；犹是三千食客家。

家训格言：北宋司马光在《家范》中十分强调母亲是家教的主体，他提醒“慈母败子”的历史教训，为母如只知一味地溺爱子女，而不加教育，将会使子女陷入不肖，成为无恶不作之人，甚至可能犯法，招来杀身之祸。此“非他人败之也，母败之也”。在他的《家范》中辑录了齐相“田稷母不受子献金”的故事：田稷任齐宣王之相三年后回乡，下属送他金百镒，田稷把黄金带回家献给了母亲。当田母知道黄金的来历后，立刻不快地说：“做人应当注意自身修养，做到品行高洁。为人要诚实不欺，不做不义之事，不取不义之财。如果你要孝敬长辈，应该尽心诚实地办事，否则就是不孝！不孝之子，不是我儿！不义之财，不是我应该拿的！你如真要表现你的孝顺，就把这些金子拿走！” 田稷听了母亲一席话，十分惭愧，遂将金子全部退还了下属，并主动请了罪。齐宣王知道了事情的经过，十分赞赏田母的品行，褒奖了田母。