孟津古渡口全景(孟津古渡口新闻)

本文转自——“孟津旅游”公号

身为土生土长的孟津人
在我幼时的认知里
孟津始终是作为一个
约定俗成的县制地名存在的
直到有一天
接触到一些地方文史资料后
我才脑洞大开
原来数千年前的孟津
还是九曲黄河上的一个重要渡口
那么
如今还能找到这个古渡口的踪迹吗？

盟津、扣马

《尚书·解孔氏》记载：“孟地置津，故称孟津。”《论衡》则说：“武王伐纣，八百诸侯盟此，故谓盟津。”因此，孟津又有了“盟津”的别名。有地方学者说，古时所说的孟津遗址，在今会盟镇扣马村南邙山之下。

扣马村古城门▲▲▲

扣马村位于孟津县最东端，南靠邙山，北依黄河，与孟州隔河相望。周边与古时的温县、孟县、偃师、巩义和孟津相邻，自古以来就有“闻鸡听五县”之说。走进扣马村，高高低低的房屋错落有致，街道上车来人往，和平常的村庄并没有什么两样。

扣马▲▲▲

格外引人注目的是一座高大的古城门，虽历经风雨剥蚀，上面的长赢门三个字仍清晰可辨，大门两侧的砖瓦土层早已残破脱落，可恢弘的气势和厚重的历史气息仍令人肃然，城墙上镌刻的扣马两个篆字也隐隐透出几分古韵。

长赢门▲▲▲

有精通村史的村民告诉我，现在的扣马村原为扣马镇，后来分为扣马村和扣西村，黄河改道后，扣马村人全村迁移，真正的扣马村在距离现址东南5公里左右的位置。

清朝同治元年，为了抵御土匪侵扰，扣马村村民就着山势筑起了寨子，寨子原有四个寨门，时间一久，其余的三个寨门先后坍塌，只留下南门成为古寨曾经存在的历史见证。而这些村史，都记载在一通叫《新筑扣马寨碑记》的古碑刻上。

《重迁古夷齐祠碑记》▲▲▲

驱车赶往扣马村北的黄河边，一路空气湿润，景色旖旎，成片的鱼塘泛着阵阵涟漪，挨挨挤挤的荷叶亭亭如盖，随风荡起绿浪，好似行走在江南水乡一样。这里已被作为国家级湿地保护了起来。

大片芦苇郁郁葱葱，长势正好，河边的沙地上留有大大小小的脚印。黄河就在身边缓缓流淌着，它温柔安静得像个贤淑的妇人。河面早已不见渔人摆渡，偶尔会有几只白色的水鸟掠过水面，倏地就消失在我的视线里了。

谁能想象，3000多年前，这里曾是旌旗猎猎，八百诸侯会盟之地呢？话说公元1750年，乾隆皇帝偕太后、皇后前往中岳祭拜，“渡河过孟津”，并免了孟津县一年的赋税。那时的孟津渡想来也是风光无限吧？

古老的黄河就这样不舍昼夜地向东流着，不知流过了多少岁月，旧时的古渡口怕也风化在这岁月里了，而那曾经的往事仍然被后来的人们记录着，品咂着，成为了历史永久的见证。

说起扣马村名的由来，从事孟津村地名研究多年的文化学者孙顺通先生说，这和商朝末年两位“大贤”伯夷、叔齐有关，同时也牵连出一个重大历史事件——武王伐纣。在扣马村文化活动广场的舞台上，就绘有一幅描述八百诸候会孟津，伯夷叔齐扣马谏的巨幅图案，画面上旌旗猎猎，场面宏大。

孙老从小是在扣马村附近长大的，他告诉我幼时村里每每唱大戏，总会演一出垫场戏，挂着长胡子的老圣官一开腔就是这几句戏词：“昔日里有个二大贤，弟兄二人让江山，兄让弟来弟不做，弟让兄来兄不担……”小时候，他听不懂啥意思，长大了才知道这戏里唱的是孤竹国公子伯夷叔齐的故事。

孤竹国是3000多年前商代的一个方国，据专家考证，在今河北省卢龙西一带。商朝末年，孤竹国国君亚微年事渐高，沉疴难起，欲立幼子叔齐为王位继承人。

长子伯夷得知父亲的心意后，为成全弟弟，离家出走数月不归，谁想那叔齐也是个谦谦君子，认为按惯例王位应该是哥哥的，自己占了不妥，竟也出逃了。后来兄弟俩在首阳山相遇，抱头大哭一场后，在此隐居下来。当年的首阳山就在今天扣马村的南边，距离很近。

殷商末年，纣王肉林酒池，荒淫无道，周武王在同盟山下修建了会盟台，与天下诸侯会师孟津，准备攻打朝歌，声势浩大。伯夷和叔齐听到这个消息，急忙下山拦住武王的马头，苦苦进谏，说：“你的父亲（周文王）刚死，还没安葬，你就大动干戈，这能称为‘孝’吗？你作为商的臣子，竟要去杀君主，这能称为‘忠’吗？”两人指责武王伐纣为不忠不孝，令武王十分恼火。幸好姜太公为他们讲情，说他们是“义人”，才没惹上杀身之祸。后来，这段历史被司马迁写在了《史记·伯夷列传》中：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。”当然，周武王并未听从伯夷、叔齐的劝谏，毅然率军横渡黄河，挥师北上，一举攻入朝歌，结束了殷商的暴虐统治，建立周朝。