纸庄的由来(大北纸庄)

如今，北京人用纸，已经没有那么多讲究了，窗户纸不用换了，顶棚不用糊了，春联不用写了，甚至连平安家信乃至情书都不用写了，都改成了电子邮件和手机微信了。毛笔字更是不用练了，宣纸也派不上用场。

许多值得我们珍惜的东西，就这样从我们的身旁悄悄地溜走了，等我们再想起时，它们早已经像公兴和敬记两家老纸庄一样，没有了踪影。

下面我们先从纸的由来开始说起：

造纸术是中国的四大发明之一，纸是汉族劳动人民长期经验积累和智慧的结晶。

在上古时代，祖先主要依靠结绳纪事，以后渐渐发明了文字，开始用甲骨作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹片太笨重，于是便导致了纸的发明。

据考证，我国西汉时已开始了纸的制作，麻质纤维纸，质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。

东汉时蔡伦改进了造纸术。他用树皮，麻头及敝布，渔网等材料，经过挫，捣，抄，烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫“蔡侯纸”

魏晋南北朝时期纸广泛流传。普遍为人们所使用，造纸术进一步提高。

隋唐时期，著名的宣纸诞生。五代造纸业仍继续发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公认为是最好的纸。

到了明清，造纸业又兴旺和创新。各种笺纸再次盛行起来，在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地，色以鲜明静穆为主，如康熙、乾隆时期的粉蜡纸，印花图绘染色花纸等，纸的制作，到了清代，已到了完美绝伦的地步。

随着纸的种类越来越多，纸的用途越来越多，纸可以被用在平民百姓家，纸铺就应运而生了。

以老北京为例，普通人家用纸很多，很广泛。老北京有个风俗，是立夏这一日要换帘子，糊窗纸，搭凉棚。这是自宫廷到民间都有的风俗。清竹枝词有道：“绿槐荫院柳绵空，官宅民宅约略同，尽揭疏棂糊冷布，更围高屋搭凉棚。”便是说立夏前后，无论官宅民宅，要在各家院子做这三件事。

凉棚，就是所谓老北京四合院讲究的“天棚鱼缸石榴树”老三样中的“天棚”。冷布，就是在各家的窗户前安纱帘。没有钱安纱帘的，则要换一换吹了一冬已经残破的窗户纸，即诗中说的要“尽揭疏棂”。到了立冬那一日，宫廷里和有钱的人家，要把帘子和凉棚撤了。普通人家则要开始新的一轮换窗纸，要换厚一些的窗户纸，好迎接北京城冬日里凛冽的寒风。同时，因为那时候普通人家屋子的顶棚和窗户一样，也都是用高粱纸糊的，一并需要重新糊顶棚来御寒。

那时候，在皇宫内务府的衙门里，专门有帘子库，就跟武器库一样，有专门管帘子库的官员，负责宫廷和官员宅院里换帘子。而普通百姓换窗纸和糊顶棚，则没人伺候，只能在这寒暑两季自己到纸铺里买窗户纸了。

老北京卖纸的纸铺，分为京纸铺、南纸店、纸马铺和纸庄这样四类。最开始，有京纸铺和南纸店之分，纸马铺和纸庄，是后开的。

京纸铺卖的是本地所造的各色染纸、倭纸、银花、鞭炮、秣秸、毛头帐本，还有北方生产的纸张。

南纸铺所卖的都是所用的一切纸笔墨砚，宣纸信笺，图章墨盒，时人字画等，还有毛边纸、元书纸、金银箔纸。无一不备。现在的荣宝斋就是典型的南纸店。

京纸铺和一般百姓关系密切，也就是普通百姓换窗纸糊顶棚要去买纸的地方。而南纸店则是文人和有钱人常去的地方。

纸马铺专门卖的只是祭祀神祗或发送死人用的神纸、纸钱、挂钱之类，糊纸人、纸马、金牛、白羊之类的用纸。

在这几种纸铺中，纸庄是开得最晚的，是国门开放后的产物。戊戌变法前后，洋人开始睥睨中国的时候，用洋枪洋炮向我们打来、把大烟运往我们这里的同时，也把西洋纸张发送到我们这里。专门印报纸的印刷纸、专门印画报的铜版纸，以及道林纸、洋宣纸、毛边纸、复写纸、粉连纸、油画纸等等许多中国人第一次见到和听说的洋纸，让专门卖西洋纸的纸庄一出现，立刻鹤立鸡群，占风气之先，买卖做得格外起劲。

所谓纸庄，相对于传统的纸铺而言，从名字上就体现出它是高一等而存在的现实。如同老北京的饭店，叫饭庄的一般要比叫楼的、叫馆的、叫居的，要上一个档次一样吧，纸庄叫得就是比纸铺气派。

老北京最早最有名的纸庄有两家，一是敬记纸庄，一是公兴纸庄。开始，两家都是先经营京纸后经营南纸，再后来中西兼顾，南北通吃。两家挨着很近，前者在西兴隆街中段路北，后者在大栅栏东口路南。

敬记（1898、1899）年开张，公兴晚一两年，在1900年开张。

在他们两家之后，陆陆续续也出现好多家纸庄，我们的商业自古就有跟风的传统，看到人家赚钱了，立刻跟进，雨后春笋一般冒出好多家纸庄。在崇文门外的地藏寺街，一下子糖葫芦般开了一串纸店，几乎成为了纸店一条街；在煤市街北段因为出现了一连串的纸庄，索性把那一段地方改名为纸巷子。足见当时在北京城纸庄的生意兴隆。但是，所有这些纸铺，没有一家能够赶得上敬记和公兴的。

敬记门市不大，只是一座二层小楼上下各三间小房就是门脸，后面却是一座拥有十几间房子的大院落，纸张都藏在那里。不过，公私合营以后，它的辉煌渐渐淡去，敬记的店名都找不见了。

公兴在大栅栏东口的门脸房也是三间，但比敬记的要大许多；它后来在长巷三条买了三处房子，作为自己的库房，生意越做越大。

公兴比敬记幸运，到现在依然挺立在那里，行不改名，坐不改姓，一直叫公兴，只是文化大革命时被迫把名字改为文革文化用品商店，后来又改了回来。当然，它卖的东西也杂了，不仅卖纸，还卖其他乐器体育用品照相器材等。如今的公兴，已经彻底改变了专卖纸张文具的旧貌，随前门大街的改造脱胎换骨一般装潢一新，只有老人看到它才会有往昔残存的一点记忆了。

蔡伦是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法，利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，文字记录下来。

在我国商朝时，人们把文字一笔一划地刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上；随后，人们又用规格一至的木片（又称牍）和竹片（又称简）来书写文章；以后，还用以丝织品缣帛为纸来书写的办法。东汉时期，随著经济和文化的发展，竹简、缣帛越来越不适应书写的需要。为了制造一种比较理想的书写材料，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了飞跃性的进步。公元105年（元兴元年，汉和帝刘肇年间），蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬。从此，人们都用这种纸，并在全国通称蔡伦造的纸为“蔡侯纸”。