中医气量怎么测(中医怎么量气最准)

解答，首先要搞清楚中医“气”的概念。

中医的“气”有广义和狭义之分，广义之“气”指的是组成人体的所有物质；狭义之“气”指的是人体的各种功能。在实际临床过程中，中医所讲之“气”，一般指的就是狭义之“气”。

概念搞清了，使我们明白了中医之“气”和现代物理学所说的气体完全是风马牛不相及的两个概念，现代物理学之“气”，可以用度量手段作为测量方法，立升、立方作为测量标准，而中医之气则不可照搬。任何一门学科，都有自己的特点，中医也不例外，所以，对于中医之“气”的测量，就必须按照中医的特点去做。

依据这一观点，对于中医之“气”的测量，我认为应以“望、闻、问、切”等中医诊断方法为测量手段，“气虚、气陷、气滞、气逆”等证的具体“症状、体征”表现作为测量标准，换句话说，如何测量中医之“气”，其实就是个中医诊断问题。

下面我分四个部分，详述一下这方面的内容。

气虚是人体脏腑功能不足的概括，它包括肺气虚、心气虚、脾气虚和肾气虚等四个方面。区别这四个方面的依据是：肺气虚气短自汗，心气虚心悸气短，脾气虚便溏怠倦，肾气虚乏力腰酸。在诊断测量时，依据上述症状表现就可以准确区分气虚的类别。

气陷是脏气不足（气虚之极），以致无力升举反而下陷的证候，一般指的是“中气下陷”。当诊断测量获得“腹部坠胀、便意频频，或脱肛，子宫脱垂，胃下垂”等症状、体征时，就可以判定为气陷证。

气滞是人体脏腑、经络气行阻滞不畅的证候，其表现往往比较复杂，当出现“胃纳减少，胀满疼痛”的症候、体征时，则可以诊断测量为气滞于脾；当出现“情志不舒，胁痛易怒”的症候、体征时，则可以诊断测量为气滞于肝；当出现“肺气不清，痰多喘咳”的症候、体征时，则可以诊断测量为气滞于肺；，或出现与该经有关之症状。另外，人体某些部位出现疼痛或运动障碍，也与该经所过之气血瘀滞有关，因为气为血之帅，血为气之母，血载气，气行血，气滞过甚则可引起血瘀，气滞血瘀，疼痛自然出现。这些都是测量气滞的依据。

气逆则是人体气机升降失调，“气”应降不降反升的证候表现，它包括肺气逆、 胃气逆、肝气逆三个方面。当出现“咳喘上气”的症候、体征时，则可诊断测量为肺气逆；当出现“恶心呕吐”的症候、体征时，则可诊断测量为胃气逆；当出现“头痛头胀”的症候、体征时，则可诊断测量为肝气逆。

总之，中医之“气”的测量，要按照中医学的特点具体实施，只要按照中医学的特点、方法去做，中医之“气”是完全可以测量的。

中域中医做出解答：

中医认为，气是构成人体的最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本物质。人体的各种生命活动均可以用气的运动变化来解释。
气的生成来自于三个方面：
1.先天之精气：即受之于父母的先天禀赋之气。其生理功能的发挥有赖于肾藏精气；
2.水谷之精气：即饮食水谷经脾胃运化后所得的营养物质；
3.吸入之清气：即由肺吸入的自然界的清气。
作为人体生命活动的基本物质，气的功能主要有以下几个方面：
1.推动作用：气可以促进人体生长发育，激发各脏腑组织器官的功能活动，推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输布和排泄。
2.温煦作用：气的运动是人体热量的来源。气维持并调节着人体的正常体温，气的温煦作用保证着人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。
3.防御作用：气具有抵御邪气的作用。一方面，气可以护卫肌表，防止外邪入侵；另一方面，气可以与入侵的邪气作斗争，以驱邪外出。
4.固摄作用：气可以保持脏腑器官位置的相对稳定；并可统摄血液防止其溢于脉外；控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失；固藏精液以防遗精滑泄。
5.气化作用：气化作用即在通过气的运动可使人体产生各种正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相转化。实际上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。
气的各种功能相互配合，相互为用，共同维持着人体的正常生理活动。比如，气的推动作用和气的固摄作用就是相反相成的，一方面，气推动血液的运行和津液的输布、排泄；另一方面，气又控制和调节着血液和津液的分泌、运行和排泄。推动和固摄的相互协调，使正常的功能活动得以维持。
气的运动被称为气机，气的功能是通过气机来实现的。气的运动的基本形式包括升、降、出、入四个方面，并体现在脏腑、经络、组织、器官的生理活动之中。例如，肺呼气为出，吸气为入，宣发为升，肃降为降。又如，脾主升清，胃主降浊。气机的升降出入应当保持协调、平衡，这样才能维持正常的生理活动。
根据所在的部位、功能及来源的不同，气分可为以下各类：
1.元气：元气又称原气，是人体生命活动的原动力。元气由先天之精所化生，并受后天水谷精气不断补充和培养。元气根源于肾，通过三焦循行于全身，内至脏腑，外达肌肤腠理。元气的功能是推动和促进人体的生长发育，温煦和激发脏腑、经络、组织器官的生理活动。因此，可以说元气是维持人体生命活动的最基本的物质。
2.宗气：宗气即胸中之气，由肺吸入之清气和脾胃运化的水谷精气结合而生成。宗气的功能一是上走息道以行呼吸，二是贯注心脉以行气血。肢体的温度和活动能力、视听功能、心搏的强弱及节律均与宗气的盛衰有关。由于宗气积于胸中，临床上常以心尖搏动部位的（虚里）的搏动情况和脉象来了解宗气的盛衰。
3.营气：营气即运行于脉中、具有营养作用的气，主要由脾胃运化的水谷精气所化生。营气的功能表现为注入血脉、化生血液及循脉上下、营养全身两个方面。
4.卫气：卫气即行于脉外、具有保卫作用的气，与营气一样，也主要是由脾胃运化的水谷精气所化生。卫气的功能包括：护卫肌表，防御外邪入侵；温养脏腑、肌肉、皮毛；调节控制汗孔的开合和汗液的排泄，以维持体温的恒定。

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