怎么理解“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这句话

这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句。出自清代的旷敏本之手。能历经岁月荏苒，广为流传，意味着它警世格言般的存在。

1.“是非审之于己”。单从字面去理解是:正确还是错误，由自己认真审视。个人觉得应该这么解读:认真观照自己内心的良知，来判断是与非，对与错，才能谓之为“审”。

因为世界上的是与非没有绝对的正误。有时候角度或立场变了，对的也是错的，错的还是错的。但我们唯一无法否认的是，总有一些东西，纵使过去几千年，是非也是泾渭分明。比如，良知。一个出自良知做出的决定，可能是不符合当时的法律规定甚至约定俗成，但后人依然觉得做的很对。这样的例子很多。

国外法庭上，大法官正在审理一个面包贼。法官要求这个面包贼如实叙述过程。原来这是个老祖母，她年事已高，没有任何经济来源。与年幼的孙子相依为命。她已经变卖了很多东西，来喂养她的孙子，但依然三餐不继。这天路过面包店，看着嗷嗷待哺的孙子，便偷藏了一块面包没想被当场抓住…说完老祖母因羞愧和害怕坐牢，泪流满面。法庭安静极了，大法官沉吟片刻做出裁决:要么赔偿店主面包钱外罚款30美元；要么坐牢一星期，以示惩诫。可是很显然她若坐牢，孙子则无人看护。可是别说30美元，如果有一美元她也不至于去盗窃。这时候法官大人拿出一美元放进帽子走下法庭来到众人之间，他说:“犯人我已经审判完了，但是让一个风烛残年的老人因为饥饿而去偷窃，这是生活在这个城市里每个成年人的耻辱，是我们共同犯下的罪，我们都应该缴纳罚款。”众人听闻后，纷纷解囊，不一会儿老妇人的罚款就募捐够了，她也因此而获释。

这是一个凭良知而做出决断的典型事例，没有法律规定法官和人们必须这么做，只是凭借内心指引。即使她被判定有罪，可是人们不仅宽恕了她，还慷慨解囊。人人心里都清楚他们这样做是对的。

所以，是非凭借内心良知做判断，不会错得太多。

2.“毁誉听之于人”。赞美或者诋毁由着他人去说。

这世上，最难堵住的不是决堤之坝，而是众人的悠悠之口。无论你有多出色，总有一部分人不待见你；无论你有多么混账，总有一些人将你视为心头肉。对于本来就无法左右的事，去耗费心神在意或者因为毁或誉而患得患失，是一件十分低智可笑的事。就像我们每天去担心天要下雨了，娘要嫁人了，河水要东流了似的病态。

万事万物自有流向和运动轨迹。你就是这个世界。你感知的就是你的世界。你以为你是谁，在那个当下你就是谁。也就是说只有你可以真实地评判和认知你自己。因为人心多变。我们每一刻都与前刻不同。在很多时候，我们不过是别人茶余饭后的一小会儿谈资、借鉴、偶或要躲开的陷阱，仅此而已。

现实中，只要没有人当着面指东道西，爱说啥说去，一律当空气般不存在。这才是正确的姿势。

若想一直活在他人的嘴里，唯恐江湖上没了你的传说，那你就离那只养得膘肥肉壮的猪处境十分相似了。

如果十分在意历代圣贤的看法，并因此时常修正自己的人，不在此列。

3.“得失安之于数”。得到或者失去命中自有定数.

有个犹太人的故事，事关命运，很有意思。

话说有一个撒哈拉的富商，他的仆人一大早准备在集市上去买粮食，但不知为什么，总觉得有人在背后盯着他看，他下意识一回头，看到一个脸色煞白身着黑衣的男子，正在马路对面的人群里定定地看着他。仆人立即认了出来，这是死神。看他的眼神肯定是冲着自己来的。仆人慌乱地起身顾不上买粮食一路狂奔回到了富商家，他叙述了经过并恳求富商，看在他几十年任劳任怨的份上，借他一匹快马，他要连夜逃往几百公里之外的巴格达。主人善良豁达，立即赠他一起好马让他逃走了。可是粮食还得有人去买回来啊，于是主人只好亲自去集市了。富商一边买粮食一边留心观察仆人描述的那个神秘男子，还真让他发现了。富商壮着胆子向前问到:“神啊，你为何盯着我的仆人看呢？”

死神疑惑地说道:“我只是很纳闷，因为上帝和我约定，今天晚上钟声敲响最后一下的时候，我和你的仆人在巴格达有个约会，可是我不明白，为何刚才他还待在这里？”

富商听完仰望着天空喃喃地在胸口画着十字，然后拉着粮食默默地回家了。

这恐怕是对命运最好的诠释。与“”阎王要你三更死谁敢留你到五更”异曲同工。

一切得失成败，表面是自己在努力争取，可是那份心性和思维模式，是偶然得来么？龙生九子，都各有不同。每个人都携带着不同的DNA密码来世，完成各自的使命和打怪升级。按照爱因斯坦的说法，这个世界是被精心设计过的，靠着宇宙间的定律在默默运行。符合定律的，昌盛长久；违背规律的就被毁灭淘汰。无论国家还是个体都是如此。

所以，得失是命理的定数，在正路上行走，自然符合天道，其运顺畅，其得也多；在偏离正道的路上行走，胡乱作为，能量散乱不聚，自然无法应对灾祸压力，其失就指日可待。

哪里是人力所能评判和更改的呢？

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”，几近白话，很容易明白，无需多言，难在做得好。人难免处于各种是非之中，在这个过程中，是检讨自己还是归咎于人，体现出有差异的人生的智慧。是调整自己还是企图改变别人，是整体把握还是割裂处理，最能体现出一个人是否能妥善处理好人与人之间关系的能力，在他人看来，你呈现出来的人格，就是你的“德性”。审己易，责人难。

“毁誉听之于人”，高瞻远瞩，超脱于是非，专注于自己，自信，对自己有正确的评价和定位，内心强大，定力很好！这个就知易行难了。

“得失安之于数”，决非听天由命的无作为，而表现出有所作为之后的担当，对于结果的承认和接纳，对于别人的宽容和理解。

真心不容易十全十美地做到，可以把这些看做是人生格言和劝喻，尽力做做看，毕竟“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，做君子有君子之乐呀！