宫和殿的区别 ，庙,寺,庵,观,宫的区别

首先说一下寺，寺不是外来词语，最早的“寺”是指官署，是官吏办公的地方。我们在古装影视剧里经常看到的如大理寺（掌管审谳平反刑狱的官署）、太常寺（掌管礼乐的最高行政机关）、光禄寺（掌管朝廷祭享、筵席及宫中膳羞的机构）等。也就是说寺最先具有官方性质，不是私人领地。

“寺”作为佛教的寺院，是从东汉开始的。东汉永平十年间，印度高僧摄摩腾、竺法兰用白马驮载佛经、佛像至洛阳，朝廷极为重视，安排他们在“鸿胪寺”暂住。重视佛法的汉明帝在永平十一年，敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，取名“白马寺”。一直留存至今的洛阳的白马寺就成为中国的第一座佛寺，成为古都洛阳的一道风景。白马寺属朝廷直属的行政机构，核心的目的就是翻译佛经。

隋唐之后，寺作为官署的称谓越来越少，逐渐演变为中国佛教建筑的专用名词。尽管有些官署仍称作“寺”，如大理寺。但在民众心中，“寺”早已成了僧人的住处和烧香拜佛之地了。影响比较大的寺除白马寺，还有少林寺，灵隐寺，以及亚洲最大的寺院南海禅寺等。

到了明代，太祖朱元璋做过和尚，所以明朝对寺院更加宽容，以至于成了很多人的避难所，看水浒传大家就能理解，鲁达犯了事就到五台山出家后到大相国寺躲避。

寺里面不仅仅有和尚，男的，还有女的称为尼姑也就是比丘尼，你说女和尚也可以。

庙，又称“宗庙”，最初是祭祀祖先的地方，敬奉鬼神之处。在古代，“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。

秦汉时期，随着人们认知的提高和对精神图腾的寄托，庙已经不单单是祭祖的场所，其祀神和纪念前贤越来越突出。比如有：城煌庙、土地庙、山神庙、文庙、武庙、关帝庙等。最大的庙就是皇宫的前殿，所以朝廷也称为“庙堂”。

寺一般是公有的，庙既有公共的，还允许私人建造，甚至到后来普通人也可以建庙，个人感觉寺规模要大于庙。

所谓观，就是我们常说的道观，是本土宗教道教人活动敬神的场所。道教宫观的建筑形式和布局与佛教寺院的建筑大体相仿，也采用中轴线，院落式布局，只是殿堂的名称与所供奉的神像不同而已，一般规模较小，只因现在道教衰退，影响力减弱。最常见的有白云观，三清观。里面的人我们一般称为道士，影视剧里茅山道士啊，俱是如此。

庵最初就是个人修行或学习的茅屋，较小，后来才发展为供女性佛教徒修行场所。庵和寺更加接近，但是规模不一样，毕竟女出家人比较少，庵普遍是小一些，而寺就比较大，这两者都是信奉佛教的人。

宫与殿最为接近与混淆，也最常用在一起，很难说得清楚。一般来说处理国家大事叫殿，个人事务叫宫。上古时代，“宫”泛指一般的房屋住宅，没有贵贱之分，无论何人所居，都可以称为“宫”。秦汉以后，“宫”的字义缩小，专指帝王的住所，如干什么有阿房宫，汉有未央宫。另外，祀奉神祗的住所也有称“宫”的，如道教的上清宫、太清宫。

“殿”的情况与“宫”相类似。另外，佛教寺院内僧众供佛的处所，一般称为“大雄宝殿”。

“宫”和“殿”成为帝王住所的专称以后，为个别建筑物命名时又有一些讲究，总的说来，是殿在前面宫在后，殿大而宫小。作为帝王住所的专称，“宫” “殿”两字是同义的，不过“宫”的组成能力要比“殿”强得多。

这些建筑物虽然叫法不同，但是有很多交叉存在使用，因此也不可生搬硬套，一概而论，更不要扬一砭一，更要尊重宗教信仰的自由，不可起争执相互伤害。